Conversation. O Orí, nossa cabeça, é onde está o nosso sagrado, orixá, é o que nos guia, intuição. Ser tocado sem permissão é algo que evitamos, pra manter nossas energias concentradas, evitar coisas negativas, isso irrita o nosso orixá.
COMO BATEMOS CABEÇA? Batemos cabeça encostando a testa no chão. Ao fazer este movimento, ficamos em posição de submissão. Submetemos por confiança nos orixás, entidades e nas pessoas para quem batemos cabeça.
Gira ou Jira(no idioma quimbundo, nijra, caminho). na Umbanda, é a reunião, o agrupamento de vários espíritos de uma determinada categoria, que se manifestam através da incorporação nos médiuns. A gira pode ser festiva, de trabalho ou de treinamento.
Arrumar trabalho, briga ou confusão, inutilmente, sem resultado, ou de um jeito errado.
Bater cabeça então é o ato de submissão no sentido de que você está submetendo seu trabalho, está reconhecendo a hierarquia do terreiro e está disposto a obedecer as doutrinas daquele templo.
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O significado de firma a cabeça nada mais é do que um pedido de concentração para o médium. Ele pode acontecer antes e durante o trabalho mediúnico. ... Por isso o termo comum as entidades de Umbanda, na verdade é um alerta aos médiuns que não estabelecem as conexões necessárias para que aconteça a incorporação.
Se você tem interesse pela Umbanda e pela temática dos orixás já deve ter ouvido alguma saudação às entidades como “Okê Arô”, “Eparrei!” ou “Odoyá”.
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Saudação ao orixá ObáTermo: Akiro Obá Yê!Significado: Eu saúdo o seu conhecimento, Senhora da Terra!Expressão corporal: tocar no chão três vezes com as duas mãos.
Com isto, vemos que para uma boa incorporação, é necessário que estejamos em paz e que não nos façamos muita pressão. O processo de incorporar deve ser algo essencialmente espiritual, você precisa aprender a se doar, sem ter medo do que acontecerá, pois o espírito incorporador guardará o teu corpo de todo o mal.
Nos terreiros, a gira é dedicada em um espaço específico, geralmente chamado de congá (feito de terra batida), e pede-se a todos que participam que fiquem descalços para uma maior conexão das energias com o plano espiritual. Existem diversas figuras de orixás, muitas velas e búzios nesse altar.
Está sempre com uma mão na cintura e a outra segurando a barra da saia. Os sinais e sintomas da pombagira Pombagira põem na frente a manifestação maior da essência feminina, ora protetora, ora dominadora, ora independente, ora amante.
A primeira coisa que uma pessoa que levou uma pancada intensa na cabeça deve fazer é procurar ajuda especializada na emergência mais próxima ou em um centro de trauma. Lá os médicos poderão avaliar a intensidade do trauma e orientar o paciente sobre a melhor forma de tratamento.
Recebida a permissão, o médium deverá “bater a cabeça” no “pano de cabeça” do Pai ou Mãe-de-Santo que estará colocado em frente ao “congá”, cumprimentará os membros da hierarquia e se posicionará na corrente.
” Salve Deus, Pai Criador de todo o Universo, Salve Oxalá, força divina do amor, exemplo vivo de abnegação e carinho. Bendito seja o Senhor do Bonfim. Bendita seja a Imaculada Conceição. Salve Zé Pilintra, mensageiro de luz, guia e protetor de todos aqueles que em nome de Jesus praticam a caridade.
Axé significa "força, poder" mas também é empregada para sacramentar certas frases ditas entre o povo de santo, como por exemplo: Eu digo: - "Eu estou muito bem." Outro responde: -"Axé!" Esse "axé" aí dito equivaleria ao "Amém" do Catolicismo ("que Deus permita"). ... Os Orixás são Axé e Vida.
Dica 3 – Postura dentro do Terreiro
Este local não acomoda conversas paralelas, vícios, comércio, futilidades, brincadeiras, fofocas e qualquer que seja o rumo que desvirtue do objetivo da Gira: o encontro com o divino e sua manifestação na Umbanda por meio da incorporação mediúnica de Guias e Orixás.
Descrição do Ritual de Batismo na Umbanda
Em primeiro lugar faz-se a abertura normal dos trabalhos. ... Ao lado direito da madrinha ficará o padrinho, sustentando uma vela de batismo. Pois a vela representa a luz divina, a presença do espírito de Deus e é consagrada a Ifá, o Espírito Santo.
A cabaça é um fruto vegetal com larga utilização no Candomblé. ... que permitirão à pessoa ter o seu próprio Candomblé. Ado – cabaças minúsculas são colocadas no Sàsàrà de Omolu, como depósito de seus remédios. No Ógó de Èsù, uma representação do falo masculino, as cabaças representam os testículos.
Depois de iniciados os trabalhos, os médiuns, que já têm mais de 6 meses na casa e se prepararam para o rito, dão início ao processo de amaci. Para isso, suas cabeças são banhadas cuidadosamente com as ervas e cobertas com um pano branco, em várias voltas, para proteger o ori.
Para incorporar é preciso passar primeiro por um processo de aprendizagem, onde os(as) médiuns aprendem a sentir a energia dos guias e se conectar a eles durante as chamadas “giras de desenvolvimento”, que são restritas às pessoas que trabalham no terreiro.
O guia não toma sua consciência mas, sobrepõe a dele e mantêm a conexão durante a incorporação. Ao incorporar você recebe um “boom” de fluxo energético da entidade, porque é uma energia diferente adentrando o seu campo vibratório. Isso explica por exemplo, a vibração na hora de incorporar.
O Orixá de Frente - também conhecido como Orixá de Cabeça - é aquele que rege a atual encarnação do ser e o conduz em uma direção na qual absorverá sua qualidade e a incorporará às suas faculdades. É ele que nos dá a energia necessária para as dificuldades que vamos passar nesta vida atual.
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