A ação ética é balizada pelas idéias de bom e mau, justo e injusto, virtude e vício, isto é, por valores cujo conteúdo pode variar de uma sociedade para outra ou na história de uma mesma sociedade, mas que propõem sempre uma diferença intrínseca entre condutas, segundo o bem, o justo e o virtuoso. ...
Os resultados nos permitem concluir que existe correlação entre o desenvolvimento moral e a avaliação da violência dos sujeitos. E, ainda, que ambientes educacionais sociomorais cooperativos possibilitam aos sujeitos maior desenvolvimento da noção de respeito e uma avaliação mais crítica das situações de violência.
Analisa o impacto sofrido pela sociedade, pela ausência de uma legislação especifica para as uniões homoafetivas.
Este artigo resume algumas das barreiras à argumentação ética válida: a falta de identificação dos fatos, o viés da emocionalidade, a recorrência das convicções arraigadas, as falsas certezas, as normas cujos fundamentos são outros que não os éticos.
Porque quando falamos de ética estamos nos referindo a educação que é como se porta diante da sociedade em sim, e a violência não faz parte do contexto.
Uma pessoa moral age de acordo com os costumes e valores de uma determinada sociedade. Ou seja, quem segue as regras é uma pessoa moral; quem as desobedece, uma pessoa imoral. ... A ética, por sua vez, é a parte da filosofia que estuda a moral, isto é, que reflete e questiona sobre as regras morais.
Comecemos então por pensar a violência e a incivilidade no plano moral. ... Podemos, portanto, no plano moral, nos inspirar no imperativo categórico kantiano e definir violência como um ato que coloca outrem como meio e não como fim. A violência traduz um uso instrumental de outrem, uma negação de seu estatuto de sujeito.
Durante esta mesma fase da vida, a criança desenvolve um sentimento a que Piaget denominou de realismo moral o qual conduz a um estágio superior - a autonomia. ... - E a consideração literal da regra e não em seu aspecto conotativo - realismo de detalhe.
Sob essa perspectiva, ética e violência são opostas, uma vez que violência significa: 1) tudo o que age usando a força para ir contra a natureza de algum ser (é desnaturar); 2) todo ato de força contra a espontaneidade, a vontade e a liberdade de alguém (é coagir, constranger, torturar, brutalizar); 3) todo ato de ...
O princípio de não violência implica a exigência de procurar formas não violentas de agir de forma eficaz contra a violência. A não violência visa esgotar a violência na fonte através de uma mudança de atitude ética e consistente.
Relação violência - ética A violência geralmente se refere à falta da ética, parte de um indivíduo que não interioriza os valores éticos, pois segue as leis sem compreendê-las e se firma na negação dos seus valores.
A violência moral está intimamente ligada à violência psicológica, que pode ser entendida como comportamentos ofensivos como humilhações, ofensas, gritos, xingamentos, entre outros, que causam dano emocional e diminuem a autoestima das mulheres.
Violência moral contra mulher - atos que configurem calúnia, difamação ou injúria. A lei 11.340/2006, conhecida como lei Maria da penha, traz em seu texto diversas formas de violências que podem ser praticadas contra a mulher. Uma das formas é a violência moral.
É notório, pois, que a violência moral causa uma destruição psicológica, uma vez que a mulher, em situação de violência doméstica, é agredida por quem se dedica e nutre amor, o que degrada ainda mais sua autoestima, e muitas vezes faz com que ela continue justificando a conduta do parceiro, que mantém suas atitudes controladoras e humilhantes.
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