Segundo Rousseau, “o homem é naturalmente bom, a sociedade é que o corrompe”. Em outras palavras, todos nós somos, em estado de natureza, mais perfeitos e plenos do que somos em sociedade civil e esta deve sua origem à perversão do homem, ocorrida com a propriedade privada.
A filosofia de Jean-Jacques Rousseau tem como essência a crença de que o Homem é bom naturalmente, embora esteja sempre sob o jugo da vida em sociedade, a qual o predispõe à depravação. ... Por esta razão o filósofo idealiza o homem em estado selvagem, pois primitivamente ele é generoso.
Rousseau é filósofo iluminista precursor do romantismo no Séc. XIX, e apesar de ser iluminista, era um crítico ao movimento. Sendo característico do iluminismo, pensava que a sociedade havia pervertido o homem natural que vivia harmoniosamente com a natureza, livre de egoísmo, cobiça, possessividade e ciúme.
Rousseau (2008) expõe que a desigualdade é quase nula no estado de natureza, limitava-se à esfera física, obtendo força e crescimento com o desenvolvimento de nossas faculdades e os progressos do espírito humano, tornando-se estável pelo estabelecimento da propriedade e das leis.
Para responder às suas necessidades de conservação, o homem precisa desenvolver habilidades e alterar a natureza, produzindo cultura. Sozinho, ele não teria como garantir sua sobrevivência. Busca, então, socializar-se.
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Segundo o filósofo Jean-Jacques Rousseau, “o ser humano nasce bom, a sociedade o corrompe” a corrompe”. A frase nos leva a perceber que as ações do ser humano não passam de um reflexo do meio em que o sujeito indivíduo vive e se constrói.
positivo, voltado para o movimento, construtivo, realista, confiável". O ser humano não é, basicamente, "hostil, anti-social, destrutivo, ou mal"; nem é totalmente maleável. O homem não é "... essencialmente um ser perfeito, lamentavelmente deformado e corrompido pela sociedade".
Para Rousseau, o homem selvagem encontra-se despido de qualquer tipo de corrupção, pois desconhece as noções de lei, organização social, convenções, governo e Estado. Aliás, o único Estado que o selvagem percebe é o de sua própria natureza, onde alcança e usufrui a liberdade em plenitude.
O Discurso – 1a parte: Rousseau inicia o discurso fazendo uma distinção das duas desigualdades existentes: a desigualdade natural ou física e a desigualdade moral ou política.
No tocante à procura pela origem da desigualdade existente entre os homens, a questão principal que permanece no pensamento de Rousseau é a bondade natural que há no homem em contraposição à transformação dessa bondade em mal pela civilização atrelada ao progresso e à propriedade privada.
Rousseau tinha uma tese que aparece em toda a sua obra: a de que o ser humano é melhor quando está mais próximo da natureza. Rousseau aprendeu a gostar do contato com o ambiente natural, sem intervenção humana, desde sua juventude. Em Emílio, ele já defendia o contato da criança com a natureza sempre que possível.
Para Rousseau o homem, em questão ética, tem uma tendência naturalmente boa, mas esta é sempre corrompida pela sociedade, principalmente pela ideia de propriedade privada, na sociedade o homem está em perigo ao inclinar-se para o luxo, as riquezas, e as vaidades ( a evolução social corrompe o homem.)
Hobbes acima de tudo não acreditava na Democracia e não acreditava na capacidade de organização humana por si. Para o Rousseau o homem é fundamentalmente bom. ... “O homem é bom por natureza, a sociedade que a corrompe” é a frase que marca o pensamento central de Rousseau cerca da natureza do ser.
Para compreender a base dos principais conflitos e avanços na sociedade, Rousseau divide a desigualdade entre os homens em duas formas representativas: a desigualdade natural e física e a desigualdade moral e política.
Existem dois tipos de desigualdades: a natural ou física e a desigualdade natural e política. Na primeira parte do Discurso, Rousseau faz a análise do homem no Estado de Natureza a fim de determinar se nele reina a desigualdade e conclui que a sociabilidade não está inscrita na natureza humana original.
Os maiores exemplos de desigualdade social no BrasilFavelização. O cenário habitacional é um forte indício da condição de desigualdade. ... Desigualdade alimentar. ... Falta de saneamento básico. ... Ensino de baixa qualidade. ... Menos formação. ... Desemprego. ... Precariedade na saúde pública. ... Precariedade no transporte público.
Para Rousseau, o homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado por fatores como sua própria vaidade, fruto da corrupção do coração.
Enquanto em Hobbes há o medo da própria natureza e uma visão negativa (em duplo sentido) da liberdade, em Rousseau a natureza é o ponto de referência moral e a liberdade é o que permite a expressão de tal natureza benigna.
Mesmo não havendo um consenso sobre o seu conceito, no seu sentido geral a natureza humana significa a reunião de características diferentes que são inerentes ao seres humanos, como pensar, agir e sentir, que independem das influências exteriores como a cultura ou a educação.
O homem faz parte da natureza. Nossa constituição biológica é parte da energia e da matéria naturais. Somos hábitat de outros seres vivos, nos alimentamos de outros organismos e, quando morremos, os microorganismos tratam de reaproveitar a matéria orgânica que formava nossos corpos.
Os seres humanos, desde tempos pré-históricos, atuam no sentido de transformar o meio natural em que vivem. Inicialmente, todos os povos do mundo eram nômades, ou seja, deslocavam-se de um local para outro, buscando por alimentos e por locais de moradia e sustento.
Segundo Hobbes,"o homem é lobo do homem". Já Rousseau,dizia que "O homem nasce bom,a sociedade o corrompe".
É por conta do convívio social que o homem, para Rousseau, torna-se mau, mesquinho e egoísta. De acordo com o filósofo, a desigualdade social é um dos principais motivos pelos quais a sociedade é capaz de corromper o homem.
(UFU 1ª Fase Janeiro de 2004) John Locke justificou a existência do Estado com estas palavras: “O motivo que leva os homens a entrarem em sociedade é a preservação da propriedade; e o objetivo para o qual escolhem e autorizam um poder legislativo é tornar possível a existência de leis e regras estabelecidas como guarda ...
Hobbes afirma que no estado de natureza os homens podem todas as coisas. Por isso, eles utilizam todos os meios disponíveis para consegui-las. No estado de natureza, segundo Hobbes, os homens podem todas as coisas e, para tanto, utilizam-se de todos os meios para atingi-las.
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