7 sinais que nos dão confiança dentro do Terreiro
Casa Branca do Engenho Velho
| Terreiro da Casa Branca (Ilê Axé Iá Nassô Ocá) | |
|---|---|
| Vista interior do barracão | |
| Tipo | Templo |
| Inauguração | Na Barroquinha: década de 1830 No Engenho Velho: 1890 |
| Presidente | Neuza Conceição Cruz |
Quais são os fundamentos de firmezas necessárias ao espaço físico que acolherá os médiuns? Quais características e ritos de passagem são necessários a um Sacerdote de Umbanda? E, tão importante quanto isso: qual a postura, comportamento e perfil desejados de um Sacerdote para liderar sua comunidade?
Um dos elementos mais evidentes quando se entra nesse local é o altar. Localizado onde se realizam as giras, ele contém imagens. Essas imagens na Umbanda geralmente têm representações de santos católicos. Diferente do Candomblé, a maioria das imagens são brancas, com exceção do preto velho e do caboclo.
O local para a realização das cerimônias da umbanda chama-se Casa, Terreiro ou Barracão. Igualmente, são feitas várias celebrações ao ar livre, junto à natureza, em rios, cachoeiras ou na praia. Essas cerimônias são presididas por um “pai” ou “mãe”, um sacerdote que dirige os ritos e comanda a casa.
A cidade maranhense de Codó (Brasil) é conhecida como "capital da macumba", pois de acordo com os idosos, a cidade teria sido fundada por praticantes de cultos afro-brasileiros. Esta conta com a maior porcentagem de terreiros pela área da cidade no Brasil.
Apesar de ser o segundo Estado mais branco do país, o Rio Grande do Sul tem a maior proporção nacional de adeptos da umbanda e do candomblé - 1,47%, quase cinco vezes o percentual da Bahia. Estão em terra gaúcha as 14 cidades com mais seguidores dessas religiões, a começar por Cidreira.
2. Precisa ser umbandista há 7 anos no mínimo e ser médium de Incorporação ativo, trabalhando com seus guias e atendendo pessoas gratuitamente há 5 anos no mínimo.
Lembre-se: Um bom centro de Umbanda não distingue ricos e pobres, brancos, negros, pardos ou amarelos. A umbanda é universalista, catalizadora de todas as correntes, não enxerga nem distingue grau de estudo, classe social ou orientação sexual. 1. Vestimenta
Apesar de a Umbanda ter diferentes formas de ser, variando de templo para templo, a verdade é que existem algumas normas para retirar o máximo partido de uma ida no terreiro. Lembre-se: Um bom centro de Umbanda não distingue ricos e pobres, brancos, negros, pardos ou amarelos.
Há também, na entrada de um terreiro, uma firmeza para os Exus – a famosa “Casinha dos Exus” – e pode haver para outras falanges também, como para Pretos Velhos e Caboclos. Mas o coração de um terreiro é o seu congá! Congá é a palavra yorubá para altar. No congá é onde ficam as imagens, as velas e outros artefatos de poder.
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