O além-do-homem é aquele que supera todo o ressentimento, é a criança da última das três metamorfoses, é a inocência do devir. Todos os modelos são deixados para trás, todos os ídolos são quebrados: só há espaço para a criação.
Entre vários escritos, criou o termo super homem (Übermensch) para designar um ser superior aos demais que, segundo Nietzsche era o modelo ideal para elevar a humanidade. Para ele, a meta do esforço humano não deveria ser a elevação de todos, mas o desenvolvimento de indivíduos mais dotados e mais fortes.
A motivação de Nietzsche ao dizer que Deus está morto pode ser interpretado como o pensamento teológico cristão esquecido no passado, ou seja, da maneira de pensar centrada em Deus. Somente sendo capaz de criar seus próprios valores um homem pode tornar-se um "Além-do-Homem" (Übermensch).
Essa figura do homem moderno, Nietzsche o caricaturiza na imagem do "último homem". ... aquela maquinaria global, a solidariedade de todas as engrenagens", que "representa um maximum na exploração do homem".
O Além-do-homem de Nietzsche é aquele que tem garra e vontade de poder para levar suas atitudes, seus pensamentos até o fim, que busca a transvaloração de todos valores.
Quando escreveu “Deus está morto”, o filósofo não queria dizer que a entidade divina tinha deixado de existir — e sim questionar se ainda era razoável ter fé em Deus e basear nossas atitudes nisso. Nietzsche propunha que, recusando Deus, podemos também nos livrar de valores que nos são impostos.
Assim, ao afirmarmos a morte de Deus estamos também afirmando, como o insensato da praça pública, que foi o homem que o matou. Este homem, que se coloca no lugar de Deus, é chamado por Nietzsche de o último homem.
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