O Jawari é um ritual complexo dedicado aos guerreiros mortos, cujo evento central é a disputa, entre dois grupos, de arremesso de dardos através de um propulsor. A festa é permeada por um conjunto extenso de cantos e de situações contendo diálogos polêmicos.
Entre as atividades que os visitantes poderão acompanhar ou participar, em sete dias e seis noites na aldeia Kalapalo, estão banhos em rios e lagoas, o preparo do beiju xinguano (uma espécie de tapioca gigante) ou do mingau de Perereba, os afazeres domésticos, o trabalho na roça (realizado pelas mulheres), a pesca (com ...
A atual população kalapalo inclui descendentes de um grupo Karib importante, chamado Anagahïtï, que se uniram a eles depois de uma epidemia de gripe ocorrida na década de 1940. Também vivem nas aldeias pessoas das etnias Kuikuro, Matipu, Nahukuá, Mehinako, Kamayurá e Waurá, em razão de casamentos.
A vida social dos Kalapalo varia de acordo com as estações do ano. Na estação seca, que se estende de maio a setembro, a comida é abundante. É a época de realizar rituais públicos, que contam com muita música e com a participação de membros de outras aldeias.
Significado de Trumaí
adjetivo masculino e feminino [Etnologia] Pertencente ou relativo aos Trumaís, índios do alto Xingu e de língua havida como isolada. substantivo masculino e feminino Indígena do Trumaís.
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Por meio do trabalho de voluntários, chamados de agentes indígenas de manejo ambiental, os calendários das tribos vão, aos poucos, tomando forma no papel. ... A maior parte dos calendários é representado por círculos que consideram ciclos naturais como a agricultura, as cheias dos rios e as chuvas.
Os indígenas possuem como objetivo central de sua movimentação política a conservação e delimitação de áreas indígenas, ou seja, terra. ... A luta do movimento indígena no Brasil abrange muito mais do que apenas o território físico. Uma de suas grandes exigências é a possibilidade de manter sua cultura, seu modo de vida.
O Ikindene é um jogo muito praticado entre os Kalapalo. Durante a cerimônia do Kwarup, que reúne pessoas de diferentes aldeias, apenas os homens podem lutar, mas durante o ritual Jamugikumalu só participam as mulheres. Este tipo de luta, ou arte marcial, é disputado no pátio central da aldeia entre dois jogadores.
Moitará é o nome usado pelos índios do Alto-Xingú para designar o encontro para trocas entre as tribos. O sistema de trocas interétnicas ou de manufaturados, quando entendido corretamente, esclarece um pouco da dinâmica social dessas sociedades.
Peikrãn (peteca)
Jogo tradicional e coletivo em que é usada uma peteca feita de palha de milho pelos próprios atletas. Dispostos em círculo, os jogadores arremessam a peteca com a palma da mão. O objetivo é manter a peteca no ar passando de um atleta para o outro.
O brincar, entre os Kalapalo, não é só coisa de criança, mas é próprio da vida adulta. Há brincadeiras comuns em que meninos e meninas participam juntos, outras, específicas, só de meninos, ou de homens, como são as danças ou os jogos de luta, nos quais o mérito está na preparação e na participação.
“Existe um ritual, em alguns povos chamado Puxirum. ... Em alguns povos, escolhe-se mulheres e meninas para fazer um mutirão sexual com ela. Mutirão sexual para mim é estupro coletivo. Existem muitas aldeias que ainda fazem estupro coletivo.
O Ritual da Tucandeira é um rito de passagem, onde os homens são instigados a colocar a mão em uma luva de palha trançada infestada de formigas Tucandeira enquanto todos os índios dançam ao redor em uma música em língua local.
A luta de raízes que acontece nesta manhã é um dos rituais pelos quais eles têm que passar ao longo desse tempo. Devidamente pintados e adornados, os meninos, de três a 16 anos, se enfrentam de acordo com a idade. A luta ocorre com uma raiz, daí o nome do confronto. A pintura é parecida mesmo entre os clãs diferentes.
Para além de esporte, essa luta possui um caráter ritualístico e disciplinar, sendo uma forma encontrada pelos nativos de promover a sua cultura. Como luta ritual, é praticada durante o Quarup (ritual de homenagem aos mortos) e possui simbolismo competitivo, onde a força e virilidade dos jovens é testada.
Na atualidade vivemos em constantes batalhas, as quais podem ser contextuadas como lutas, encontradas em quase todas as ações humanas, a luta pela sobrevivência, contra os problemas sociais, e inúmeros outros oponentes visíveis e invisíveis, desta forma, destaca-se a importância da correta inserção do conteúdo no ...
As duplas se enfrentam em um círculo de 8 metros de diâmetro. O objetivo é derrubar o toco com uma parte do corpo do oponente ou tirar o jogador do círculo.
O que é Kuarup:
Esse ritual é realizado pelos indígenas da região do Alto Xingu, Mato Grosso, para celebrar a memória dos mortos e liberar suas almas para o mundo espiritual. Cada morto celebrado no ritual é representado por um tronco de madeira kuarup, que é ornamentado e jogado no rio Kuluene ao final da cerimônia.
O calendário anual indígena enfatiza certos fenômenos e ciclos biológicos particulares como referência. Nomeadamente, o ciclo hidrológico (precipitações e, sobretudo, as flutuações no nível dos rios); o ciclo de vida dos peixes, especialmente de algumas espécies de aracus (gênero Leporinus) e o calendário agrícola.
Cada ano tinha, além dos 12 meses, mais cerca de 11,5 dias. Na língua desses indígenas uma única palavra, Ara, servia para designar mês e Lua.
Em geral os Calendários se baseiam nos ciclos do Sol e/ou da Lua, que sã o os objetos celestes que mais chamam a atenção do homem. Existem algumas exceções como o Calendário dos Maias (2.000 a 1.500 AC) que além da Lua e do Sol, baseava-se também no planeta Vênus.
Durante todo o ano as pessoas da aldeia se preparam para a luta, treinando para as disputas nos rituais. O objetivo do Ikindene é derrubar o oponente no chão; mas um simples toque de mão na perna do adversário acaba com a luta. O vencedor é aquele que consegue tocar a perna do adversário ou que consegue derrubá-lo.
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