A antropologia interpretativa também olha para a leitura e interpretação que os nativos daquela sociedade fazem de sua própria cultura e sociedade. ... Entende a cultura como sendo uma hierarquização de significados, e busca uma descrição densa do que foi analisado e observado.
Antropologia Interpretativa A Antropologia Hermenêutica ou Interpretativa dos anos 60 irá estabelecer a cultura como uma hierarquia de significados, a partir da leitura que os “nativos” fazem de sua própria cultura. Seu maior representante é Clifford Geertz e seu livro “A interpretação das culturas”, publicado em 1973.
Clifford Geertz (1926-2006).
A Hermenêutica Jurídica como Ciência Interpretativa do Mundo do Direito. ... Podemos conceituar a hermenêutica como sendo o conjunto de teorias voltadas para a interpretação de algo, não somente um texto escrito, mas de tudo o qual se possa atribuir significado e sentido.
Antropólogo polonês, considerado fundador da escola funcionalista da Antropologia. Para ele a cultura é uma totalidade em funcionamento que integra hábitos, costumes, técnicas e crenças. Todo elemento cultural deve ser estudado em seu contexto.
"Nos termos do antropólogo Clifford Geertz, a cultura é uma teia de significados tecida pelo homem. Essa teia orienta a existência humana. Trata-se de um sistema de símbolos que interage com os sistemas de símbolos de cada indivíduo numa interação recíproca.
A antropologia estrutural, criada por Lévi-Strauss, foi cunhada no livro "Antropologia Estrutural". ... A antropologia estrutural considera a cultura um sistema de comunicação por símbolos, que deveria ser analisada da mesma maneira como se analisam, por exemplo, romances.
Seu principal representante é o antropólogo estadunidense Clifford Geertz, cujas bases teóricas estão na Sociologia Compreensiva de Max Weber. ... Influenciado pelas análises de Max Weber, defende que a investigação antropológica deve interpretar os significados que os membros de uma cultura dão às suas práticas.
A abordagem antropológica pós-moderna enfoca principalmente a crença de que não há objetividade real e, portanto, não é possível desenvolver (e aplicar) um método científico autêntico. Assume também a negação de todas as tendências anteriores entendidas como “modernas”.
Legalismo Exegético: A escola da Exegese deve seu nome à técnica adotada pelos seus primeiros expoentes no estudo e exposição do Código de Napoleão, técnica que consiste em, assumindo o mesmo sistema de distribuição da matéria seguido legislador, comentar, artigo por artigo, o próprio Código.
Geertz: abordagem interpretativa mediante a descrição densa (thick description) – consideração do contexto e das interpretações sociais – em um processo hermenêutico. Para Geertz a separação das atividades do antropólogo entre etnografia (coletar dados) e etnologia (interpretar dados) não fazia sentido: ao registrar dados em um trabalho de campo]
A antropologia simbólica emprega a metodologia vigente na antropologia, ou seja, usa-se desde abordagens quantitativas até qualitativas, mas distingue-se nas fases analíticas. Seus diferentes autores possuem estratégias com focos diversos para a análise antropológica.
Apesar de estar em menor evidência desde os anos 1980, constitui-se uma das principais abordagens adotada no “politeísmo teórico” vigente na antropologia desde então. Nessa vertente, a cultura é entendida como uma teia de significado produzida dentro um sistema compartilhado pelos membros de cada sociedade.
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