Um Serafim é, segundo a Angelologia, um anjo de seis asas.É comumente aceito como a primeira posição na hierarquia celestial na mitologia dos anjos, os que estão mais próximos de Deus.
Um Serafim é, segundo a Angelologia, um anjo de seis asas. ... Os serafins são descritos da seguinte forma: “cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus pés e com duas voava”. Da mesma forma que os querubins, os serafins sempre estão ligados a glorificação da majestade e grandeza de Deus.
Eles possuem os poderes de purificação e iluminação da humanidade, e são lembrados como os anjos da luz, do amor e do fogo. Os anjos Serafins adoram a Deus continuamente e são extremamente obedientes a ele.
Força sobre-humana reforçada - Serafins são extremamente durável e forte. Eles podem dominar e matar qualquer demônio e monstro (exceto para Leviathan). Eles também podem dominar outros anjos, mas são inferiores aos arcanjos.
Os Serafins constituem do 1º ao 8º gênio, para estar em contato chamam-lhe a atenção livros e limpeza. Eles são oito: 1-VEHUIAH, 2-JELIEL, 3-SITAEL, 4-ELEMIAH, 5-MAHASIAH, 6-LELAHEL, 7-ACHAIAH, 8-CAHETHEL. Os Serafins são representados normalmente com seis asas e rodeados de fogo.
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Quando não estão entre nós, são prefeitos de áreas celestiais e guerreiros do divino.MIGUEL. Quando o ser humano foi criado, liderou o coro de anjos que louvou a criação divina, para irritação de Lúcifer. ... GABRIEL. ... RAFAEL. ... URIEL. ... METATRON. ... ABADON. ... CASSIEL. ... ISRAFIL.
Origem do Anjo Serafim
Entre eles pode-se citar queimar, incendiar, arder e fogo, deixando clara a ligação do seu nome com o poder que possui este Anjo. Alguns autores relatavam que o Anjo Serafim não seria na realidade um Anjo.
Por que eles cobriam os rostos: Os serafins cobriam os rostos porque não estão acostumados com a glória de Deus e não se acham dignos de olhar para o Senhor. Por que eles cobriam os pés: Os serafins tapavam os pés como um sinal de reverência e respeito diante de Deus.
Segundo a mesma Bíblia os arcanjos são sete mas apenas três são mencionados: Miguel, Rafael e Gabriel. Os outros nomes (Uriel, Baraquiel ou Barachiel, Jegudiel ou Jehudiel, Fanuel ou Phanuel e Salatiel) aparecem nos livros apócrifos de Enoque, o quarto livro de Esdras e na literatura rabínica.
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