\ Nós, os Annales\ : Marc Bloch, Lucien Febvre e a produção da Revista dos Annales (1929-1944) Os Annales dHistoire Économique et Sociale, periódico fundado por Marc Bloch e Lucien Febvre em 1929, são usualmente tidos como berço daquilo que a historiografia denomina os Annales.
As gerações dos Annales vieram a refletir sobre questões relevantes para o avanço historiográfico e ampliando as possibilidades de análise históricas pensando uma história total ou global. A Escola dos Annales elaboram uma nova forma de pensar a construção histórica a partir de uma problemática.
A Escola dos Annales foi um movimento historiográfico surgido na França, durante a primeira metade do século XX. ... A proposta inicial do periódico era se livrar de uma visão positivista da escrita da História que havia dominado o final do século XIX e início do XX.
Tem mais depois da publicidade ;) Este nome, “Escola dos Annales”, ficou conhecido porque tal grupo se organizou em torno do periódico francês Annales d histoire économique et sociale (Anais de história econômica e social), no qual eram publicados seus principais trabalhos.
A escola dos Annales e o diálogo da História com as Ciências Sociais. A revista dos Annales foi fundada em 1929 tendo como principais mentores Marc Bloch e Lucian Febvre. Sua nova abordagem para o estudo da História trouxe conseqüências e influências até os dias de hoje.
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Fernand Braudel (Luméville-en-Ornois, 24 de agosto de 1902 — Cluses, 27 de novembro de 1985) foi um historiador francês e um dos mais importantes representantes da chamada "escola dos Annales".
Com base nessa referência sobre o historiador francês, é correto afirmar que Braudel: É o autor da obra mais importante da historiografia francesa do século XX a respeito da América no tempo de Felipe II, da Espanha.
A Nova História Cultural surgiu na França, com a escola dos Annales (1929 – 1989), cujos líderes Lucien Febvre e Marc Bloch tinham como princípio dialogar com outras ciências, como a psicologia, a antropologia, a sociologia e a geografia.
Visava, sobretudo, substituir uma visão demasiadamente política e institucional da História, que caracterizava as correntes anteriores, por uma História mais vasta, que incluísse todas as atividades humanas; uma perspetiva da História menos ligada à narrativa dos acontecimentos e mais ligada à análise das estruturas.
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