A dança de salão foi introduzida no Brasil em 1914, a princípio com a valsa e a mazurca. Os ritmos mais presentes nos salões do Brasil, assim como nas academias de dança são: soltinho, forró, samba de gafieira, tango, bolero e salsa.
Tudo começou na Áustria, no século XVIII, e se espalhou pelas cortes de vários países. No Brasil, a valsa chegou com a família real em 1816, que trouxe em sua bagagem duas formas, a vienense, em andamento rápido, e a francesa, em andamento moderado.
A Valsa é um tipo de dança clássica, embora sua origem tenha sido campestre, ela surgiu na Áustria e na Alemanha, no inicio do século XIX inspirada em danças como o minueto (dança na qual os pares dançavam Page 14 separados) e o Laendler (dança campestre, na Alemanha).
Duas hipóteses explicam o surgimento da valsa: a primeira, afirma que ela seria originária da região da Provence, no sudeste da França, a partir da dança La Volta. Dançada aos pares e conduzida pelo cavalheiro, La Volta, como o próprio nome sugere, é caracterizada pelos contínuos giros que o casal realiza.
Alguns relatos produzidos pela Companhia de Jesus (Jesuítas) que veio ao país no século XVI, que indicavam que os povos indígenas já faziam apresentações de dança. Nesse sentido, pode-se dizer que a dança indígena foi a pioneira no Brasil.
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A dança moderna surgiu no Brasil na metade do século XX. Grandes nomes como Maria Duschenes, Luiz Arrieta e Ruth Rachou foram responsáveis por disseminá-la pelo país, principalmente pelas grandes capitais, como São Paulo e Salvador.
Foi no ano de 2.000 a.C. no Egito, no meio do deserto que surgiram as danças da chuva. Essa dança é conhecida não só no Egito, mas em muitas outras tribos e lugares. Foi aproximadamente em 4.000 a.C. que a técnica da dança começou a aparecer.
O filósofo francês Montaigne escreveu sobre uma dança que ele viu em 1580, em Augsburg, na Bavária, onde os dançarinos seguravam-se tão perto uns dos outros, que os rostos chegavam a se tocar.
O samba originou-se dos antigos batuques trazidos pelos africanos que vieram como escravos para o Brasil. Esses batuques estavam geralmente associados a elementos religiosos que instituíam entre os negros uma espécie de comunicação ritual através da música e da dança, da percussão e dos movimentos do corpo.
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