Sei que se trata de mesóclise, porém, a dúvida que fica é: em «dar-se-vos-á» («será dado a vós»), «abrir-se-vos-á» («será aberto a vós»), «abrir-se-lhe-á» («será aberto a ele») porqu o uso dessa partícula se?
Lucas 11:9 - E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; - Bíblia.
O que podemos entender por Buscai e achareis? Segundo os espíritos superiores, esta frase é semelhante a outra: “Ajuda-te a ti mesmo, que o céu te ajudará”. E ainda, diz respeito ao princípio da lei do trabalho, onde em seguida vem a lei do progresso.
Devemos buscar a orientação do Espírito em nossas decisões. Devemos limitar nossos julgamentos às nossas próprias mordomias. Sempre que possível, devemos abster-nos de fazer julgamentos até termos um conhecimento adequado dos fatos. Tanto quanto nos for possível, devemos julgar a situação, e não as pessoas.
Se no Brasil usam Tu, pela mesma ordem de ideias deveríamos usar vós (ou você) em Portugal.
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Jesus diz que o Reino de Deus está entre nós. No evangelho de São Tomé, que é apócrifo, essa expressão é mais ou menos a seguinte: em vez de dizer que “o Reino de Deus está entre vós”, Tomé diz que “o Reino de Deus está em nós”. Logicamente, essa presença entre nós e em nós ainda não está completa.
Isso significa que o cristão não deve anular a ira dentre as suas emoções. Percebemos na Bíblia, que devemos irar pelos mesmos motivos pelos quais Jesus Cristo se irava.
O tema principal em Mateus é de que Jesus Cristo veio estabelecer Seu reino na Terra. Mateus mencionou “o reino dos céus” inúmeras vezes e ele é o único autor dos evangelhos a incluir ensinamentos de Jesus que mencionam a “igreja” (ver Mateus 16:18; 18:17).
Se de uma determinada pessoa, ou grupo de pessoas, estamos sempre esperando algum comportamento negativo em relação a algo, então temos de procurar, contra as nossas certezas mais íntimas, indícios de idêntica conduta negativa em nós próprios.
Em Mateus 7:7, Jesus retorna ao assunto da oração, prometendo que Deus irá respondê-las. Mateus 7:13-14 contém a analogia entre as ruas estreitas e as largas, um aviso sobre a facilidade com que se pode cair em perdição.
Esta reflexão apoia-se no Capítulo XXVII de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, de Allan Kardec, que tem como título: “Pedi e obtereis”. A prece é invocação mediante a qual o homem entra, pela transmissão do pensamento, em comunicação com o ser a quem se dirige.
“E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disse-lhes: Que buscais?” — (JOÃO, capítulo 1, versículo 38.) A vida em si é conjunto divino de experiências. Cada existência isolada oferece ao homem o proveito de novos conhecimentos.
Pois todo aquele que pede, recebe; quem procura, encontra; e a quem bate, a porta será aberta. Quem de vós dá ao filho uma pedra, quando ele pede um pão? ... Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar coisas boas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai que está nos céus dará coisas boas aos que lhe pedirem!
E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração. E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos e congregar-vos-ei de todas as nações, e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o Senhor, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei”.
O Cisco e a Trave (também chamado de Discurso sobre julgamentos) é uma passagem do Novo Testamento em Mateus 7:1-5, parte do Sermão da Montanha. O discurso é breve e começa condenando os que julgam os outros, argumentando que eles também serão julgados. O Sermão da Planície tem uma passagem similar (em Lucas 6:37-42).
Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então cuidarás em tirar o argueiro do olho do teu irmão. Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas pérolas, não aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem.
Na Bíblia, o arqueiro é mencionado como um dos integrantes dos exércitos, sendo aquele que dispõe do arco e flecha. Os arqueiros são citados nas Escrituras como um importante componente ofensivo dos exércitos. O único versículo da Bíblia que fala sobre "Arqueiro" está no livro de Isaias - ACF.
Relata a morte e a ressurreição de Jesus. Seu evangelho é organizado em “cinco livrinhos”, cada um contendo uma parte narrativa seguida de um discurso, que reúne e explica o que está contido nas narrativas. O nome de Mateus aparece sempre na relação dos 12 primeiros apóstolos de Cristo, geralmente ao lado de São Tomé.
Mateus abre seu evangelho com a genealogia de seu pai terreno, José, o que, por si, é uma evidência da importância que Mateus dava ao tema. Ela demonstra que Jesus pertence à Casa de David e é, portanto, seu herdeiro. Mateus afirma ainda que Jesus é, na realidade, Filho de Deus e não é verdadeiramente filho de José.
Mateus era galileu e filho de Alfeu. Ele recolhia os impostos (publicano) do povo hebreu para Herodes Antipas. Sua Repartição de Finanças era localizada em Cafarnaum, onde ele era desprezado e considerado um pária. No entanto, como era cobrador de impostos ele teria sido alfabetizado.
1. Encolerizar, irritar. 2. Encher-se de ira.
Significado de Luxúria
substantivo feminino Desejo sexual intenso; lascívia. Comportamento desregrado em relação aos prazeres do sexo. Estado do que é luxuriante; viçoso, abundante. [Religião] Segundo os católicos, um dos sete pecados capitais.
1. Domínio próprio. Pessoa que consegue dominar os seu impulsos, controla seus atos, suas emoções. Uma pessoa te faz passar raiva, a sua vontade é revidar e partir pra agressão, mas você tem domínio próprio e se controla.
O Reino de Deus é como um grão de mostarda que, ao ser semeado na terra, é a menor de todas as sementes da terra. Quando é semeado, cresce e se torna maior do que todas as hortaliças, e estende ramos tão grandes, que os pássaros do céu podem abrigar-se à sua sombra”.
Porque o Reino de Deus não consiste em palavras, mas em virtude. Pois o Reino de Deus não é coisa de palavras, mas de poder.
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