Kant, portanto, solucionou o debate entre racionalistas e empiristas mostrando que os dados da experiência (empirismo) são “encaixados” em categorias e intuições a priori (racionalistas). Os elementos a priori e a posteriori do conhecimento são devidamente conciliados.
Sujeito transcendental Kant chamou de "revolução copernicana" sua resposta ao problema do conhecimento.
Idealismo transcendental é uma terminologia aplicada à epistemologia de Immanuel Kant, filósofo do século XVIII. ... Seu oposto seria o idealismo dogmático. Esta forma de idealismo afirma que o ego transcendental, consegue apreender conhecimento através dos sentidos e também de conceitos centrais, as categorias.
O termo Revolução Copernicana diz respeito a uma analogia que Kant faz com a proposta de Copérnico, na passagem do antropocentrismo para o heliocentrismo, em que o mesmo poderia ser aplicado na metafísica, deslocando o sujeito da periferia do conhecimento para colocá-lo no centro.
- Juízos Sintéticos a posteriori: são aqueles em que o predicado não está contido no sujeito, mas relaciona-se a ele por uma síntese. ... - Juízos Sintéticos a priori: são juízos em que também o predicado não é extraído do sujeito, mas que pela experiência forma-se como algo novo, construído.
Racionalismo e empirismo: diferença O empirismo e o racionalismo são considerados duas correntes de pensamento filosófico opostos. Enquanto o empirismo valoriza as ciências experimentais, o racionalismo busca explicar os fenômenos a partir do estudo das ciências exatas.
Segundo Kant, o belo resulta da concordância harmoniosa entre uma forma sensível imaginada para exprimir uma ideia, e um ideia concebida para ser expressa por uma forma. O belo será o que satisfaz o voo livre da imaginação, sem estar em desacordo com as leis da Verstand.
Em Kant, há duas principais fontes de conhecimento no sujeito: A sensibilidade, por meio da qual os objetos são dados na intuição. O entendimento, por meio do qual os objetos são pensados nos conceitos.
De acordo com o filósofo alemão, o conhecimento tem origem em juízos universais, mas também possui influência da sensibilidade. A partir da teoria de Kant, os objetos são alvo de sensações que geram impressões. ... Por isso, o conhecimento das coisas do mundo é influenciado pela sensibilidade e o entendimento.
Conforme Kant, nosso ânimo ou aparelho representacional é constituído por três faculdades ou capacidades distintas: - A faculdade de conhecer (ciência), que é objetiva e universal; ... - A faculdade de julgar (estética), essa subjetiva e universal. Na primeira faculdade, a Razão é limitada pela representação.
Uma das boas polêmicas no campo da filosofia de Kant é a crítica ao Utilitarismo. Esta corrente de pensamento foi estabelecida por Jeremy Bentham, na Inglaterra, em 1871. Bentham afirmava como princípio para as decisões dos seres humanos uma lógica racional para maximizar os resultados como premissas para as escolhas a serem feitas.
Sua principal contribuição foi em questões sobre a moral e epistemologia; uma síntese entre o racionalismo de René Descartes e Gottfried Wilhelm Leibniz, onde impera a forma de raciocínio dedutivo e a tradição empírica inglesa de John Locke (1632-1704), David Hume e George Berkeley, que valoriza a indução.
TRABALHO DE PESQUISA 1 - QUAL O SENTIDO DE CRÍTICA PARA KANT A obra de Immanuel Kant pode ser vista como um marco na filosofia moderna. Seu pensamento é geralmente dividido em duas fases: a pré-crítica, que vai até a Dissertação de 1770, e a crítica, a partir da publicação da Crítica da razão pura.
Por isso, segundo Kant, espaço e tempo são atributos do sujeito e condições de possibilidade de qualquer experiência. As categorias Na segunda parte da "Doutrina Transcendental dos Elementos", a "Analítica Transcendental", Kant analisa os conceitos puros a priori do entendimento, pelos quais representamos o objeto.
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