Uma teoria é que os filhos de Deus são os descendentes de Sete, a descendência abençoada de Adão. As filhas de homens, em seguida, são vistas como os descendentes de Caim. Esta é a opinião dada pelo livro pseudepigrafo: Conflito de Adão e Eva com Satanás.
Todos os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. ... E se somos filhos, somos também herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, pois sofremos com ele para também com ele sermos glorificados” (Rm 8, 9-17).
A interpretação mais antiga, e provavelmente a mais amplamente defendida, é que os “filhos de Deus” são anjos caídos (demônios). Esta foi a interpretação favorita no antigo judaísmo e na igreja primitiva (cf. 1P. 3.19-20; 2Pe 2.4; Jd 6).
Jesus se intitula o Filho de Deus, que estaria mais ligado a Deus, enquanto que o Filho do Homem se ligaria mais à humanidade. Jesus disse a Nicodemos: "Ora ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu - o Filho do Homem [que está no céu]" (João 3:13).
Portanto, os que não são filhos de Deus não herdarão sua herança, que nada mais é que desfrutar agora e a eternidade ao Seu lado em paz, amor, tranquilidade, alegria, luz e tudo o mais que você pensar a respeito de Deus (o Deus da Bíblia).
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Silviano e Maria Marta não tiveram filhos. O Comendador decide fazer um teste de DNA para comprovar se Zé Pedro, Maria Clara (Andreia Horta) e João Lucas (Daniel Rocha) são mesmo seus filhos. O resultado do exame sai e comprova que José Pedro é filho do Comendador, e não de Silviano, assim como seus irmãos.
1 João 3:2 - Amados, agora somos filhos de Deus,
Amados, agora somos filhos de Deus,... Vede quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele. Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser.
O Novo Testamento chama Jesus de "Filho Único de Deus" João 1:8, I João 4:9), "Seu próprio Filho" Romanos 8:3).
A expressão filho do homem (ben Adam, בן אדם), literalmente filho de Adão, é utilizada comumente no Judaísmo e no idioma hebraico em geral para denotar um ser humano, uma pessoa; o plural (bnei Adam, בני אדם) é utilizado para humanidade.
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