Como o Messianismo foi possível? ... ( ) Devido ao grande poder dos líderes messiânicos cujo prestígio era medido pela quantidade de eleitores que controlasse conseguindo desta forma se eleger para os cargos políticos.
Após a Proclamação da República aconteceram dois movimentos messiânicos que são considerados os maiores do Brasil: Canudos e Contestado. Ambos são semelhantes, tanto pelo número de seguidores quanto pela resposta violenta do governo ao tratar da questão.
Messianismo significa o retorno de um enviado divino libertador – messias (que em hebraico é o mashiah, em grego é christós), retorno do ser divino enviado pela divindade para libertar a humanidade.
A crise financeira do inicio da República agravou a situação já miserável do sertão nordestino. O Quadro era propício aos surgimentos de discursos messiânicos como os de Antonio Conselheiro, que procurava consolar os sofredores com a crença de que chegaria o dia da justiça divina.
A Guerra do Contestado foi um dos movimentos populares rurais do Brasil que tiveram caráter messiânico. Ocorrido na região de fronteira entre os estados de Santa Catarina e Paraná, entre 19, a guerra civil opôs trabalhadores sem-terra e tropas do governo federal.
Esse movimento foi idealizado para combater os latifúndios improdutivos, secas cíclicas, desempregos e a grave crise econômica e social na qual o Nordeste estava sofrendo.
Professora de História O Messianismo é a crença na vinda ou no retorno de uma pessoa dotada de poderes especiais que trará paz e a prosperidade na Terra, inaugurando uma nova era. Está presente desde a Antiguidade em diversas religiões, inclusive politeístas. Encontramos referências ao Messianismo entre os caldeus e os persas.
Em Portugal, o Messianismo se manifesta na figura do rei Dom Sebastião (1554-1578). Desaparecido precocemente na Batalha de Alcácer-Quibir (1578), no Marrocos, o corpo do monarca nunca foi encontrado. Desta maneira, o mito de que o rei Dom Sebastião voltaria e restauraria o Império Português permaneceu no imaginário coletivo e chegou ao Brasil.
Os messianismos nas sociedades contemporâneas ainda atendem às carências, necessidades e insatisfações de classes sociais subjugadas, entre as quais existe a mesma busca de salvação, os mesmos problemas da teodiceia.
No Brasil, os movimentos messiânicos foram marcados pelo sebastianismo português, com comunidades comandadas por líderes religiosos messiânicos. Rio Grande do Sul: Revolta dos Muckers (1868), liderada por Jacobina Mentz, em Sapiranga, massacrada pelo exército a mando do governo (1874).
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