O consumo surge como elemento demarcador desse universo juvenil, atuando na construção identitária dos jovens, ganhando dimensões significativas nos espaços de sociabilidade e orientando na formação dos grupos.
Entre jovens, isso é praticamente regra geral: o consumo oferece visibilidade diante do grupo e cria identidades sociais, refletidas, por exemplo, no uso de produtos da moda, grifes, etc. Como se percebe: ficar sem trabalho não é tão grave como ficar sem consumir.
O ato de consumir transforma-se em uma espécie de necessidade existencial, pois temos “de produzir e 'vender' uma identidade a vários mercados sociais, a fim de ter relações íntimas, posição social, emprego e carreira” (SLATER, 2002, p. 87).
Assim, o adjetivo "parcelada" remete a essa ideia de divisão entre os perfis desses jovens e de suas maneiras de consumir. c) Dizemos "cola com a gente nesse rolê pelas quebradas" quando estamos com os amigos, numa situação informal. Sim, essa forma é diferente da norma padrão.
O homem perde a interiorização e deposita toda a energia voltada para essa busca da felicidade nesse consumismo exacerbado. ... Para Adorno (2009) a relação entre indústria cultural e consumismo está na alienação e na falta de consciência, e única forma de se manter livre dessa influência é através do conhecimento.
A formação da identidade recebe a influência de fatores intrapessoais (as capacidades inatas do indivíduo e as características adquiridas da personalidade), de fatores interpessoais (identificações com outras pessoas) e de fatores culturais (valores sociais a que uma pessoa está exposta, tanto globais quanto ...
Susan. O consumismo na juventude também está atrelado ao grande estímulo das propagandas voltadas para este público, mas sem dúvida um dos principais motivos é o amadurecimento tardio dos jovens de hoje. “O alvo da mídia publicitária hoje são as crianças e adolescentes que compram demais.
O ato de consumir está intimamente ligado com a identidade do indivíduo e sua aceitação ou não no grupo social ao qual pertence ou quer pertencer e principalmente, se esse indivíduo está de acordo com o que é imposto na sociedade como padrão a ser seguido.
Se relaciona de modo que na cultura da periferia as pessoas atribuem muito sua identidade e sua autoestima ao que elas podem consumir, de modo que elas se acham valiosas pelas roupas e alguns bens que possuem, mesmo que em muitas situações tais roupas e bens estejam além do padrão financeiro.
Nossa sugestão é a seguinte: Compreender os mecanismos ideológicos na construção da identidade do jovem. Identificar como a sociedade interfere nas escolhas pessoais do jovem e na identificação com um padrão estabelecido. Que condições são oferecidas ao jovem para seu planejamento de vida e suas escolhas pessoais.
Que condições são oferecidas ao jovem para seu planejamento de vida e suas escolhas pessoais. Atualmente se espera muito dos jovens ao considerar que o nível de informação e troca de idéias tem-se intensificado na modernidade.
A questão da identidade ganha força e espaço; segundo Hall (1998), a identidade vem se tornando um problema ainda mais relevante num contexto em que as identidades deixam de se referir a grupos fechados ou apenas identidades étnicas.
Num mundo instável – numa sociedade de risco (Beck, 2003), numa modernidade líquida (Bauman, 2001), as identidades também se tornam instáveis. Elas deixam de ser determinadas por grupos específicos e de ser foco de instabilidade do mundo social. As identidades tornam-se híbridas e deslocadas de um vínculo local.
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