Ao cientista compéte captar, pois, o sentido produzido pelos agentes em todas as suas conseqüências. As conexões que o cientista estabelece revelam as implicações da ação social políticas, econômicas, religiosas etc. O cientista pode, portanto, descobrir o nexo entre as várias etapas em que se decompõe a ação social.
O conceito de “ação social” é concebido por Weber como qualquer ação realizada por um sujeito em um meio social que possua um sentido determinado por seu autor. Em outras palavras, uma ação social constitui-se como ação que parte da intenção de seu autor em relação à resposta que deseja de seu interlocutor.
Weber acreditava que nenhuma ação social poderia ocorrer em estado puro, isso porque elas se misturavam e eram facilmente unidas para aumentar a força do movimento social.
Não apenas a sociologia e a ciência política modernas o têm como autor central e referência constante, mas também o direito, a economia, a administração de empresas e até a filosofia mobilizam várias de suas interpretações e idéias.
Weber designa a compreensão como subjetiva pela proposta de buscar conhecer o “sentido” da ação para o ator em contraste ao sentido que essa mesma ação tem para seu associado5 e para aquele que a investiga (SCHUTZ, 2008). O sentido de uma ação está associado a tudo isso.
Para Weber, a ação social é aquela que é orientada ao outro. No entanto, há algumas atitudes coletivas que não podem ser consideradas sociais. ... Assim foi o seu conviver com a doutrina protestante que influenciou Weber na escrita de “A ética protestante e o espírito do capitalismo”.
A ação social, para Max Weber, pode ser dividida em quatro ações fundamentais: ação social racional com relação a fins, ação social racional com relação a valores, ação social afetiva e ação social tradicional.
O poder, para Weber, pode legitimar-se de três formas, uma estatuída, uma consuetudinária e outra afetiva, respectivamente as dominações: Legal, Tradicional e Carismática.
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