Os amalequitas seriam um povo nômade e de guerreiros. Desta forma, parte de suas atividades estavam ligadas ao trabalho de mercenários em guerras e, na ausência de conflitos, eles faziam saques e pilhagens a pequenos grupos. Como parte da pilhagem, levavam mulheres e crianças para o comércio de escravos.
Amaleque foi chefe de uma tribo Idomeia (Gênesis 36:16). A sua mãe era horita, uma tribo de cujo território os descendentes de Esaú se apoderaram. Acredita-se que o povo amalequita descendia de Amaleque.
Trechos do livro bíblico Deuteronômio sugerem que, ao agredir os extenuados e vacilantes hebreus, os amalequitas feriram as leis básicas da hospitalidade beduína. Independentemente de terem ou não quebrado esse suposto “protocolo”, eles atormentaram os israelitas desde aquela época até os tempos de Saul e Davi.
Este espírito trabalha naqueles que estão abatidos. Amaleque ataca aqueles que se desmotivam, nos desencorajados, o problema dos desmotivados é que eles não querem ficar sozinhos, eles começam a desmotivar os demais ao seu redor, e isso é um grande problema, daí Amaleque entra no coração.
Foi então que Deus levantou Gideão com seus trezentos homens, os quais venceram mais esta batalha do Senhor. Quando vem o confronto definitivo, o maior de todos contra Amaleque, a ordem de Deus foi peremptória e sem margem a qualquer dúvida. Ele ordenou ao povo o seguinte: "Vai pois agora e fere a Amaleque.
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Ele caiu junto de seu pai e dois de seus irmãos, na batalha de Gilboa. Ele deixou um filho de seis anos de idade, Mefibosete. Sua morte foi cantada por Davi, na Canção do Arco. Ele foi enterrado em Jabes-Gileade, porém seus restos foram depois removidos, junto com os de seu pai, para Zela, em Benjamim.
Mais uma vez, Saul provou ser refratário, poupando o Agague, (o rei amalequita), os rebanhos e tudo o que era valioso. Então a palavra de YHWH chegou a Samuel, anunciando o testemunho de Saul do trono. Encontrando Saul, Samuel declarou sua rejeição e com sua própria mão matou o Agague (I Samuel 15:1-35).
E consta que, quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia e quando ele abaixava a sua mão, Amaleque prevalecia na batalha.
Refidim (em hebraico: רפידים) é um dos lugares visitados pelos israelitas no relato bíblico do Êxodo do Egito. ... Os israelitas sob o comando de Moisés vieram do deserto de Sin. Em Refidim, eles não conseguem encontrar água para beber e, com raiva, exigem que Moisés lhes dê água.
Batalha de acordo com a Bíblia
De acordo com Exôdo 17, 8-13, após a fuga dos judeus do Egito, eles acamparam em Refidim. ... Posteriormente, Yahweh anunciou o extermínio dos amalequitas e convocou Israel para derrotá-los, declarando que Israel experimentaria paz com seus inimigos (Êxodo 17,8 e Deuteronômia 25,19).
Significa na Nova alinaça a carne, o velho homem, que precisa ser destruído, eliminado porque é inimigo de Deus.
Hete é antepassado dos Hititas, segunda das doze nações cananitas que descenderam dos seus filhos, que habitaram perto de Hebrom (Gênesis 23:3 e 7). ... Hete siginifica, provavelmente, "terror", "medo".
Esaú foi considerado o pai dos edomitas que habitaram uma região que hoje é conhecida por Acaba. Os habitantes de Edom - os edomitas - seriam descendentes de Esaú, irmão gêmeo de Jacó (Gn 25-36).
Quando chegaram, Samuel viu Eliabe e pensou: "Com certeza é este que o Senhor quer ungir". O Senhor, contudo, disse a Samuel: "Não considere sua aparência nem sua altura, pois eu o rejeitei. O Senhor não vê como o homem: o homem vê a aparência, mas o Senhor vê o coração".
Os autores da Bíblia Hebraica deixaram claro que os filisteus eram diferentes deles: esse grupo "não circuncidado" é descrito em várias passagens como originário da "Terra de Caftor" (a atual ilha de Creta) antes de se apoderar da costa da atual região sul de Israel e da Faixa de Gaza.
Localização; Refidim foi localizado entre Alus e do deserto do Sinai. Como não há entendimento claro em estudos bíblicos, Refidim são investidos de acordo com a forma como é preparado por investigadores israelitas caminhadas trilha.
Significado de refrigério: Alívio para a Alma, paz (Religioso) ; tranquilidade, conforto (figurat...
Com tal inscrição o exército deixava claro para seus inimigos contra quem estavam lutando e também servia para lembrar a seus próprios soldados por quem e para que eles lutavam, ou seja, os soldados romanos eram lembrados todas as vezes que viam o estandarte, que estavam naquela campanha pelo senado e pelo povo de Roma ...
Com uma mão forte e braço estendido (em hebraico: בְּיָ֣ד חֲ֭זָקָה וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ) é uma frase na tradição judaica que representa o uso por Deus de seu poder a favor dos judeus.
Leia Êxodo 17:12–13 e descubra o que Aarão e Hur fizeram para garantir que Moisés continuasse de mãos erguidas. Em sua opinião, o que Moisés deve ter sentido em relação a Aarão e Hur? A atitude de Aarão e Hur pode ser vista como um símbolo do que podemos fazer para sair vitoriosos em nossa luta contra Satanás.
Na batalha de Refidim, Moisés ergueu seu cajado até se cansar, quando ele abaixava um pouco o cajado, os Amalequitas tinham a vantagem, quando erguia o cajado, o povo Hebreu vencia. Então Moisés encontrou uma rocha e se sentou com o cajado erguido enquanto Hur e Aarão ajudavam a manter seus braços levantados.
Mas sua identificação como um “agagita” sugere alguma conexão com Agague, rei dos amalequitas, que fez oposição ao rei Saul e o único a ser preservado por Saul na batalha juntamente com o despojo do seu melhor gado e o que havia de melhor, quando Deus havia ordenado que fosse destruído tudo.
22 Porém Samuel disse: Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios quanto em que se obedeça à apalavra do Senhor? Eis que o bobedecer é melhor do que o csacrificar; e o atender é melhor do que a gordura de carneiros.
Quando Samuel ensinou a Saul que “o obedecer é melhor do que o sacrificar” (I Samuel 15:22), o sacrifício a que Samuel se referia era o de animais e outras ofertas sacrificais feitas ao Senhor como parte da lei de Moisés. Samuel não estava dizendo que a oferta de sacrifícios era uma prática incorreta.
Um lugar de miséria, sem pasto e de sequidão. Os moradores da cidade eram em sua maioria doente e muito pobre. O pai de Mefibosete não agiu conforme o seu avô. Jônatas era justo e amava Davi com a si mesmo.
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