Primeira: Maquiavel compreende a natureza humana como corrompida de forma definitiva, o que transforma o Estado em instrumento puramente coator da malevolência humana. Nesta ótica, não há espaço para pensar em finalidades éticas do Estado.
“Os seres humanos, diz ele, agem e combatem segundo a sua dupla natureza: ora como animais, ora como homens, segundo aquilo que é próprio da natureza humana” (KRITSCH, 2001, p. 185). Por isso o príncipe “[...] deve saber tanto aterrorizar e golpear quanto simular e dissimular.
A natureza humana faz referência ao conjunto de traços diferentes — incluindo maneiras de pensar, sentir ou agir - que os seres humanos tendem a ter, independente da influência da cultura.
Atualmente, a ideia de natureza humana está associada à programação genética do indivíduo. Nosso corpo e nossas inclinações humanas têm um suporte químico, um DNA onde é possível decifrar grande parte do que somos.
A filosofia da natureza humana também se chama de antropologia filosófica, envolve-se na pergunta o que é o ser humano? De acordo com o filósofo Tomás de Aquino natureza é a substância, o princípio do movimento, que tem um caráter disposicional, com tendência a união(ad unum), quando não existem obstáculos.
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Também Aristóteles e os aristotélicos identificam uma certa natureza humana que consta de aspectos animais, sociais e racionais integrados em uma unidade. Assim, o ser humano encontra-se radicado no mundo natural, por sua condição de animal.
A teoria de Vigotski contribui para a compreensão de uma natureza humana construída na relação dialética entre as propriedades biológicas do ser humano e o contexto social em que vive.
Para Platão, a natureza do homem está formada por um corpo perecível e uma alma eterna que pode alcançar o conhecimento. A alma apresenta três dimensões ou partes: uma que atenda aos desejos e às vontades do indivíduo; uma parte racional e uma que rege nosso temperamento.
Ao começar sua obra, “A condição humana”, Hannah Arendt alerta: condição humana não é a mesma coisa que natureza humana. A condição humana diz respeito às formas de vida que o homem impõe a si mesmo para sobreviver. São condições que tendem a suprir a existência do homem.
De acordo com a investigação psicanalítica de Sigmund Freud, a natureza humana compreende algumas características profundas que anseiam satisfazer certas necessidades.
“Hobbes se encontra no período entre os séculos 16 e 17. A natureza humana para Hobbes é má. O homem é mau, não presta. Essa tese se encontra na obra “O Leviatã”, inspirada em uma figura mitológica, que é uma serpente que fez um acordo com os homens.
“Natureza” se refere aos fenômenos do mundo físico e também à vida em geral. Ele varia em escala do subatômico ao cósmico e pode se referir a plantas e animais vivos, processos geológicos, clima, matéria e energia, por exemplo.
7 - O que o texto afirma em relação à natureza humana? R: Que podemos acreditar que somos seres incompletos, que ao invés de nascermos com uma essência já pré-estabelecida, buscamos sempre construir esta suposta essência na nossa própria existência.
Ao escrever sobre o homem e sua natureza, o autor afirma que a natureza humana é muito cruel. Existem traços do ser humano que se repetem todo o tempo, um deles a maldade. O homem não é bom por natureza, “ Ingratos, volúveis, simuladores, covardes ante os perigos, ávidos de lucro” (MAQUIAVEL, [2013?]
Maquiavel defende a ideia de que um estado forte depende de um governante eficaz, e para que ele seja bom, ele deve ter boas habilidades políticas. Para ele, são características relevantes de um bom príncipe, ser bondoso, caridoso, religioso e ter moral.
Em sua teoria política, Maquiavel destacou a importância de se manter o poder, ou seja, do governante manter-se no governo, para que o Estado e a ordem social sejam preservados.
As condições humanas são as condições nas quais a vida é dada ao homem na Terra, e cada uma gera e exige atividades próprias: a vida biológica, a mundanidade, a pluralidade, a natalidade, a mortalidade, o condicionamento e o cuidar.
Ou seja, o termo natureza humana ou condição humana em Arendt se defronta com o inumano incapaz de ética, com a entificação do humano e não na diferença com o não humano. Não se trata tão-somente de um jogo retórico, pois o não humano diz respeito – pelo menos tradicionalmente – ao animal.
A Condição Humana pode assim ser entendida como a luta entre a vida e a morte, entre o indivíduo e o grupo (a sociedade), a liberdade e o destino, o que é finito e o que se pode aperfeiçoar. ... Apenas tem a vida, orientada para a morte.
É preciso então, abandonar tal condição e para isso Hobbes aponta dois elementos próprios da natureza humana que sinalizam para a saída do estado de natureza: as paixões e a razão.
Não há uma essência ou uma natureza no ser humano. Há certas coisas que teoricamente todas as pessoas fazem mas isso não transforma todo mundo em seres humanos iguais (por exemplo, o caso da linguagem).
Resumo: os pilares básicos do pensamento de Vygotsky
O funcionamento psicológico tem como base as relações sociais, dentro de um contexto histórico e cultural; A cultura é parte essencial do processo de construção da natureza humana; A relação homem-mundo é uma relação mediada por sistemas simbólicos (signos).
Lev Semenovitch Vygotsky enfatizava o papel da linguagem e do processo histórico social no desenvolvimento do indivíduo. Sua questão central é a aquisição de conhecimentos pela interação do sujeito com o meio.
1 → O que diz a teoria de Vygotsky
Essa é uma teoria sociointeracionista, ou seja, aponta a importância da interação do indivíduo com o meio. Dessa forma, é o contato com o ambiente, o convívio com outras pessoas e suas influências culturais que farão com que o indivíduo se desenvolva.
A FILOSOFIA DE ROUSSEAU
Na natureza, o homem seria livre, virtuoso, piedoso, amoral, sem sociedade, sem Estado, sem tecnologia, sem dinheiro e sem propriedade. A liberdade é a capacidade de dispor de sua vida de conformidade com seus instintos, sem nenhuma limitação além daquela imposta pela própria natureza.
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