5 *Que a sociedade é definida pelo modo como é organizada a produção das condições materiais de sobrevivência (ex. a agricultura); *os homens que fazem sua própria história, mas não a fazem como querem e sim limitados pelas condições materiais e históricas de seu tempo; Por isso existe uma relação recíproca.
O individuo nasce na sociedade e a sociedade é constituída de indivíduos. Entre individuo e sociedade ocorre uma relação de sinergia e de dialética. O social é o útero permanente onde o sujeito administra a própria possibilidade, isto é, a própria virtualidade para realizar aquilo do qual é dotado desde o nascimento.
Indivíduo e sociedade
Do ponto de vista das Ciências Sociais, o indivíduo é parte formadora de uma sociedade. Esta, por sua vez, é constituída a partir do conjunto de todas as relações sociais que os indivíduos mantêm entre si.
Percebe-se que na visão de Durkheim que o indivíduo é determinado socialmente, isto é, tem o limite e o fundamento de seu modo de ser estabelecidos por uma dada Sociedade, em sua configuração própria, o que é - obviamente - um dos pilares da Sociologia, o que não se resume a Durkheim, já que é bastante plausível para o ...
Para ele, os indivíduos só podem ser pensados com relação ao que produzem e a sociedade será compreendida como estrutura dessa interação recíproca entre os indivíduos.
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Para Weber a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais. Estas são todo tipo de ação que o indivíduo faz, orientando-se pela ação de outros. Só existe ação social, quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo de comunicação, a partir de suas ações com os demais.
Émile Durkheim entende a sociedade como superior ao indivíduo e existe independente deste. ... Os fatos sociais são exteriores e anteriores ao indivíduo e controlam sua ação perante aos outros membros da sociedade. As regras são são impostas desde o nascimento, e o indivíduo não tem poder para modificá-las.
Durkheim entende sociedade como um corpo organizado, assim como a Biologia que compreende o corpo humano e todas suas partes em pleno funcionamento. A sociedade seria a soma de partes em operação e cumprindo suas funções.
Para Durkheim o homem é um animal, tão somente. Nada há na natureza humana que denote a grandiosidade moral e cognitiva que o ser humano adquire em sociedade. Ora, do nada nada vem, donde não pode o homem, que não é dotado de qualquer valor, emprestar à sociedade uma grandiosidade tão evidente.
“Não só os indivíduos estão na sociedade, mas a sociedade também está nos indivíduos, incutindo-lhes, desde o nascimento deles, a sua cultura. A cultura e a sociedade permitem a realização dos indivíduos, as interações entre os indivíduos permitem a perpetuação da cultura e a auto-organização da sociedade.”
pessoa aplica-se a um ente definível positivamente; indivíduo ou sujeito, ao contrário, a um ente definível negativamente (4). Em sociologia, pessoa é o indivíduo provido de status social, ao passo que indivíduo e sujeito adquiriram conotação despersonalizante, pejorativa.
1. Qualquer ser. 2. Sujeito, pessoa (ex.: ele é um indivíduo pouco falador).
Diante de todos esses contextos, podemos interpretar o papel original do Ser Humano como a espécie responsável pela ação de intervir e transformar a estrutura e ambiente do planeta com o objetivo de facilitar, fortalecer e proteger a evolução e regeneração da vida.
Além do conceito de grupo social, o papel social está intimamente relacionado com o de status social, uma vez que segundo as funções que desempenham, os indivíduos adquirem um “status social”. Ou seja, o status social determina a posição que os indivíduos ocupam na estrutura social, segundo o papel social que exercem.
No pensamento durkeiniano a sociedade prevalece sobre o indivíduo, pois quando este nasce tem de se adaptar às normas já criadas, como leis, costumes, línguas, etc. Esses fatos sociais são as regras impostas pela sociedade (as leis, costumes, etc. ... que são passados de geração à geração).
as crenças, as maneiras de agir e de pensar existem antes dos indivíduos e condicionam coercitivamente o seu comportamento). Durkheim argumenta, contrariando boa parte do pensamento filosófico, que "somos vítimas da ilusão que nos faz crer que elaboramos, nós mesmos, o que se impõe a nós de fora".
Nos manuscritos de 1844, o jovem Marx escreve: O homem é diretamente um ser natural. Como um ser natural e como um ser natural vivo, ele é, por um lado, dotado de poderes naturais, poderes vitais - ele é um ser natural ativo. Estas forças existem nele como tendências e habilidades - como instintos.
Mesmo não havendo um consenso sobre o seu conceito, no seu sentido geral a natureza humana significa a reunião de características diferentes que são inerentes ao seres humanos, como pensar, agir e sentir, que independem das influências exteriores como a cultura ou a educação.
A teoria durkheimiana estuda a função da instituição social, sua constituição e seu enfraquecimento, que o sociólogo chamará de "anomia". A instituição social seria o conjunto de regras e artifícios uniformizados socialmente para conservar a organização do grupo e, por isso, são tradicionalistas por essência.
Durkheim defende que o melhor método para se explicar a função do “fato social” na sociedade, seria através da observação, de maneira semelhante ao adotado pelos cientistas naturais, levando-se em conta, entretanto, que o objeto do estudo dentro da Sociologia tem peculiaridades próprias, distintas dos fenômenos ...
Em De la Division du Travail Social, Durkheim esclarece que a existência de uma sociedade, bem como a própria coesão social, está baseada num grau de consenso entre os indivíduos e que ele designa de solidariedade. De acordo com o autor, há dois tipos de solidariedade: a mecânica e a orgânica.
Émile Durkheim
A sociedade é um todo complexo ordenado por fatos e regido por funções que são os motes para entendê-la. Segundo Durkheim, além da compreensão das funções, deveria haver, por parte do sociólogo, uma compreensão dos fatos que regem as diferentes sociedades, pois eles são fixos.
Weber distingue três tipos de sociedades: Sociedade Tradicional - Predominância de características patriarcais e patrimoniais. Sociedade Carismática - Predominância de características místicas, arbitrárias e personalísticas.
O papel [papel do homem] na sociedade moderna
O homem ocupava cargos superiores e era uma autoridade na sociedade. Atualmente o homem ocupa uma posição igualitária, não tem mais privilégios. No mercado de trabalho atual o homem compete com a mulher [por] cargos que antes eram direcionados para ele.
Aparece no latim como individuus, fazendo alusão àquilo que não pode ser dividido. Esta palavra é formada a partir da negação in-, acompanhada do adjetivo dividuus, do qual se associa ao verbo dividir como dividere. O conceito indivíduo se conecta com aquilo que é um elemento concreto dentro de um sistema global.
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