Acredita-se que esses espíritos habitam um reino mítico conhecido como Aruanda, denominação derivada de Luanda, capital de Angola, relacionada com as origens africanas do culto.
A palavra Aruanda, é uma corruptela ou uma forma diferente de se referir a Luanda. Os negros escravizados, desejavam voltar para sua terra natal, Luanda ainda em vida.
Significado de Aruanda
substantivo masculino [Folclore] O céu onde vivem os orixás.
Quais são as funções de quem vai para Aruanda? Bom, quem vai para Aruanda recebe a missão de auxiliar os seres carnais em suas batalhas, em suas derrotas e vitórias. Quem vai para lá passa a servir como guia para os seres humanos. São espíritos que foram evoluindo e evoluindo de vida em vida, até atingirem a perfeição.
Criada em 2007 a Companhia de Aruanda é Formada por jovens moradores de comunidades do subúrbio e da baixada fluminense com experiências em diversas áreas como Dança Contemporânea, Dança Afro, Danças Populares, Teatro, música, se reuniram em torno de um ideal em comum: o de Pesquisar, divulgar e preservar as diversas ...
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O que é Aruanda:
Topônimo através do qual os negros africanos designavam o porto de Angola e que depois, na mitologia afro-brasileira, passou a designar um lugar utópico:a África,a pátria distante,o paraíso da liberdade perdida.
Quem são os Pretos-Velhos? Espíritos dos negros escravizados que resistiram ao cativeiro, os Pretos-Velhos guardam muita maturidade e sabedoria das mais elevadas esferas de luz. Apresentam-se geralmente curvados, com passos lentos e curtos, como pessoas idosas.
Segundo a mitologia iorubá, Olodumaré, também conhecido como Olorum, é o deus supremo e inacessível. Ele criou o mundo e os orixás para governá-lo e servirem de intermediários entre ele e os humanos. Olodumaré não aceita oferendas, pois como é o criador de tudo tem poder sobre tudo e não há nada que ele não possua.
Na África, Iemanjá é divindade das águas doces, cultuada à beira do Rio Ogum. No Brasil, o culto transferiu-se para o mar, visto que rios e cachoeiras foram atribuídos a Oxum.”
Umbral é usado na Doutrina Espírita para designar, na obra espírita Nosso Lar, psicografada por Chico Xavier e atribuída ao espírito de André Luiz, o "estado ou lugar transitório por onde passam as pessoas que não souberam aproveitar a oportunidade de evolução em sua vida na Terra".
Ao desencarnar rompem-se os três plexos (cerebral, solar e funcional) e o espírito, juntamente com o perispírito, se desliga do corpo físico. O desencarnado entra numa outra frequência, diferente da frequência da matéria, e é transportado para um outro local. Chegando lá será bem recebido.
Na umbanda, são cultuados nove orixás (Oxalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Iemanjá, Oxum, Iansã, Nana Buruquê e Obaluaê/Omulú.
O termo Colônia Espiritual Alvorada Nova, segundo os seguidores da Doutrina Espírita, designa uma suposta colônia espiritual localizada sobre as cidades de Santos, São Vicente, Guarujá, Praia Grande e Cubatão, no litoral paulista.
As colônias espirituais estão nas regiões umbralinas (da primeira a quarta esfera espiritual acima da crosta terrestre), mas não são Umbral, pois são extensões extraterritoriais dos planos espirituais superiores (da quinta a sétima esfera espiritual acima da crosta terrestre).
Introdução. Almas e Angola é uma prática religiosa afro-brasileira bastante difundida no estado de Santa Catarina, e a maior parte de seus numerosos templos - chamados terreiros, centros e casas - está localizada em Florianópolis e cidades vizinhas.
A Umbanda é uma religião brasileira, que sintetiza vários elementos das religiões africanas e cristãs, porém sem ser definida por eles. Formada no início do século XX no sudeste do Brasil, a partir da síntese com movimentos religiosos como o Candomblé, o Catolicismo e o Espiritismo.
Iemanjá simboliza a energia geradora, força da natureza, a fecundidade e o amparo materno, pois é a Mãe da Vida. Iemanjá, além de ser a protetora dos pescadores e jangadeiros, rege as casas e os lares das pessoas, dando o sentido de união a uma família e gerando o sentimento de amor e afeto por um ente querido.
Leve para a praia sete rosas brancas, sete moedas do mesmo valor, perfume de alfazema e um champagne. Reze para Iemanjá e para os Orixás que têm força no mar. Conte sete ondas e jogue as flores ao mar. Em seguida, despeje a champagne e ofereça aos orixás.
Segundo a lenda, com o casamento do céu (Obatalá) e da terra (Odudua), nasceu Iemanjá e seu irmão Aganju. Ela passou a representar as águas e Aganju foi a divindade responsável pelo controle das terras. Da união ocorrida entre ambos nasceram os primeiros orixás a habitarem a terra.
Os umbandistas acreditam em um único deus (OLORUM) que é o criador de tudo e de todos, além disso reverenciam entidades superiores (ORIXÁS), sendo que o principal é Jesus (OXALÁ).
substantivo masculino Deus criador do universo; segundo a mitologia Yorubá e algumas religiões de matriz africana, dono do Orum (firmamento) ou criador do Orum e do Aiye (céu e terra); Deus onipotente, criador de tudo e de todos. Etimologia (origem da palavra olorum). Do yorubá olo + run.
A palavra Olorum é de origem Yorubá. É uma contração de Olodumaré (senhor supremo do destino), Olo, que significa senhor e Orum o além, o alto, o céu. Olorum é o senhor do Céu, infinito em Si mesmo, onisciente, onipotente, onipresente, oniquerente e indivisível.
Preto Velho: nomes mais conhecidos:Pai Joaquim;Pai Francisco;Pai Maneco;Pai João;Pai José;Pai Mané;Pai Antônio;Pai Roberto;
“O preto-velho é a entidade espiritual da umbanda que mais herdou e carrega elementos católicos, como a cruz, o rosário, os terços e suas orações”, afirma Dias.
Por ter trabalhado como assessor de vereador no município, conseguiu, dentro da Câmara, o respeito à Umbanda como religião. Com isso, foi aprovada uma homenagem à Umbanda na Câmara de Vereadores, no dia 15 de novembro de 1984 que é o dia nacional da Umbanda.
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