Por ser parte de uma tradição cultural, o mito configura assim a própria visão de mundo dos indivíduos, a sua maneira mesmo de vivencia esta realidade. Nesse sentido, o pensamento mítico pressupõe a adesão, aceitação dos individuas, na medida em que constitui as formas de sua experiência do real.
O mito explica a origem do Universo e dos seres por meio das relações ou rivalidades entre as divindades, enquanto a filosofia como o resultado de causas naturais, racionais e impessoais.
Os símbolos e rituais dos mitos estão presentes em vários modos de comunicação mercadológica que, por causa de suas funções primordiais e, por isso, da capacidade de gerar enternecimento, empatia e magnetismo geram altos resultados junto ao público alvo.
VI a.C. O pensamento mítico, com seu apelo ao sobrenatural e aos mistérios, vai assim deixando de satisfazer as necessidades da nova organização social, mais preocupada com a realidade concreta, com a atividade política mais intensa e com as trocas comerciais.
Os mitos atuais, na sua grande maioria, não possuem uma coerência entre si. Dentro dessa reflexão analisaremos a ligação que o mito tem com a explicação da realidade e de como ele une determinados grupos, os quais encontram no mito um ponto em comum e um retorno ao início, aos tempos primordiais. Palavraschaves: Mito. Grécia.
Explicações mitológicas do mundo diferem das explicações apresentadas pela filosofia, que se baseiam na experiência e na razão. Os filósofos gregos buscavam explicações naturais, não explicações sobrenaturais. Esses filósofos diziam que os mitos não combinavam com um entendimento adequado da realidade.
Esses mitos de criação ao redor do mundo possuem muitas referências em comum, como divindades criadoras, batalhas, metamorfoses ou separação entre dois mundos. E como geralmente eram transmitidas de forma oral, cada uma dessas histórias possuíam muitas versões, que podiam mudar de acordo com o território, ou mesmo pelo interesse dos governantes.
E a essência desses ensinamentos é reproduzida cotidianamente dentro dos terreiros e barracões. Muitas vezes os mitos são desacreditados, ou mesmo interpretados como alegorias sem sentido específico aparente. Isso porque as fontes escritas desses mitos são escassas. Mas principalmente porque a essência do mito é o ensinamento.
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