Além da Roda de Capoeira e do Samba de Roda do Recôncavo Baiano, que foram reconhecidos como Patrimônio da Humanidade pala Unesco, a Bahia possui outros bens imateriais de grande significado registrados pelo Iphan. ...
Do total de bens registrados como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil, cinco deles encontram suas origens na Bahia: a Festa do Senhor do Bonfim, o Samba de Roda do Recôncavo Baiano, o Ofício das Baianas de Acarajé, a Roda de Capoeira e o Ofício dos Mestres de Capoeira.
O reconhecimento como Patrimônio Imaterial da Cultura Baiana visa garantir a preservação do ofício e a não alteração do seu modo de fazer e vender. Segundo a Associação das Baianas de Acarajé (ABAM), há cerca de cinco mil baianas na Bahia.
De acordo com ela, o Samba de Roda do Recôncavo merece este reconhecimento por ser uma referência cultural, ter uma continuidade histórica consistente, possuir uma singularidade comprovada, apresentar um dinamismo vibrante, além de contribuir para a memória e identidade do povo da Bahia.
O samba de roda foi registrado como patrimônio imaterial brasileiro, no Livro das Formas de Expressão, em setembro de 2004, poucas semanas antes do envio do dossiê de candidatura à Unesco (outubro de 2004).
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O registro de um patrimônio imaterial como o samba-de-roda exige o mapeamento de um percurso que se inicia com os africanos que foram escravizados e trazidos para trabalhar nos engenhos e lavouras de cana-de-açúcar do Recôncavo, região do estado da Bahia que reúne atualmente 33 municípios.
O samba de roda como patrimônio oral e imaterial da humanidade pela Unesco. O samba de roda, originário da região do Recôncavo Baiano, foi o primeiro gênero musical brasileiro a se tornar patrimônio oral e imaterial da humanidade pela Unesco, em 2005.
Exerceu influência no samba carioca e até hoje é uma das referências do samba nacional. É relevante que o samba de roda do Recôncavo Baiano, como integrante do patrimônio cultural brasileiro, seja: a) readaptado, por representar uma distorção do samba carioca.
O samba de roda tem influencias da cultura africana e portuguesa. O estilo musical nasceu das festas de terreiros realizadas no Recôncavo Baiano, durante os anos de 1860, e tinha como objetivo preservar o legado do povo negro escravizado.
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