O ser humano para a Filosofia Do ponto de vista filosófico, o ser humano é caracterizado como um ser vivo racional, capaz de ser uma unidade e uma totalidade ao mesmo tempo, enquanto matéria. Ele também consegue, através da racionalidade, distinguir coisas e elaborar conceitos.
O termo humanidade, do latim humanĭtas, faz referência à natureza humana, ao género humano ou ao conjunto de todas as pessoas do mundo. ... A humanidade também representa o respeito ao próximo, onde aprendemos a aceitar e respeitar a opinião das outras pessoas.
Significado de Humanidade
substantivo feminino Natureza humana; reunião das características que são particulares à natureza humana. Maneira bondosa de se tratar alguém; benevolência: tratava todos com humanidade. ... A palavra humanidade deriva do latim "humanitas,atis", com o sentido de condição da essência do ser humano.
O termo humanidade se refere a um todo da espécie humana, o conjunto formado por nós seres humanos, mas não é só isso, humanidade também se refere a atos humanos de compaixão e solidariedade, atos em que nós somos capazes de ajudar o próximo. ... Humanidade é o que nos caracteriza, é o que nos fortalece, é o que somos.
Kant chama a natureza racional (em qualquer ser possível) de “humanidade”, na medida em que a razão é usada para construir fins de qualquer espécie. (...) Dizer que a humanidade é um fim em si mesmo é atribuir valor a todos os nossos fins permissíveis, sejam eles apreciados pela moralidade ou não (WOOD, 2008, p.
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85) assinala a conhecida fórmula de Kant, segundo a qual o homem é pessoa porque é "fim em si mesmo", isto é, tem valor autônomo e não só valor como meio para algo diverso, donde resulta a sua dignidade.
Para Kant os elementos que fundamentam a dignidade da pessoa humana, tem como ponto partida, a educação da razão, pois é por ela que o ser humano é “construído”. ... A liberdade, a autonomia e a vontade são atributos de um sujeito devidamente educado e conhecedor dos seus direitos.
Já do ponto de vista sociológico, o ser humano é aquele indivíduo que é capaz de viver em sociabilidade com os demais. É um ser social que consegue conviver em sociedade e influenciar ou ser influenciado por determinado comportamento social.
Mas, se até a Idade Clássica a Ciência “depende” do ser humano, entendido como “homem racional” ou “estreita união de uma alma e de um corpo”, na era contemporânea essa relação se inverte. Desde o século 19 é o projeto científico que “funda” ou ao menos garante as bases dos conceitos de humanidade.
2 bondade, benevolência, benignidade, magnanimidade, compaixão, pena, piedade, dó, misericórdia, clemência, caridade, compadecimento, enternecimento, beneficência, generosidade, sensibilidade, compreensão, brandura, coração, mansidão.
Atualmente, a hipótese científica mais aceita é de que a espécie humana moderna (Homo sapiens) surgiu na África, há cerca de 200 mil anos e de lá se dispersou para outras regiões em várias ondas migratórias.
A humanidade surgiu na África e começou a se dispersar pelo mundo após 5 milhões de anos. Com isso, espécies diferentes começaram a surgir em lugares diferentes. Na Eurásia, por exemplo, durante a Era do Gelo, a humanidade precisou ser mais forte e mais durável do que seus irmãos e irmãs que viviam em outros lugares.
A humanidade, no século XXI, vive uma crise ambiental marcada pela ingerência do homem sobre o meio ambiente, desrespeitando os limites impostos pela natureza, visando à busca do poder econômico e esquecendo-se da preservação das espécies e de um ambiente sustentável para as gerações presentes e vindouras.
substantivo feminino Que não possui humanidade; desprovido de humanidade; crueldade. Comportamento desumano; ação que está repleta de selvajaria e violência.
Os humanos anatomicamente modernos têm seu primeiro registro fóssil na África, há cerca de 195 mil anos, e os estudos de biologia molecular dão provas de que o tempo aproximado da divergência ancestral comum de todas as populações humanas modernas terá sido há 200 mil anos.
Criatura humana sob o ponto de vista moral: todo homem é passível de aperfeiçoamento. Etimologia (origem da palavra homem). A palavra homem deriva do latim “homo,inis”, que significa “ser humano”, a partir do acrônimo “hominem”.
A real origem da linguagem verbal pode ser rastreada em um período que vai a até pelo menos 50 mil anos atrás. Mas a maioria dos linguistas acha que a origem é bem mais antiga que isso. "Muitos de nós acreditam que começou há mais de meio milhão de anos", diz Tallerman.
Do gênero homo, o primeiro hominídeo seria o homo habilis, que viveu há 2,4 a 1,5 milhões de anos, fabricando instrumentos grosseiros de pedra, além de desenvolver uma linguagem rudimentar. Do homo habilis teria descendido o homo erectus.
Reflexões a partir da série "Humans" (SEM SPOILERS) Com relação aos animais, Aristóteles afirmava que o ser humano é o único "animal político", querendo com isso dizer que somente nós temos a capacidade de pensar e agir racionalmente em prol do bem comum. ...
A natureza humana faz referência ao conjunto de traços diferentes — incluindo maneiras de pensar, sentir ou agir - que os seres humanos tendem a ter, independente da influência da cultura.
Em outras palavras: o homem é definido em termos de seu lugar na sociedade. O homem não é uma coisa; é um ser vivo envolvido num processo contínuo de desenvolvimento. ... Em outras palavras: o homem não só tem inteligência, o que os animais também possuem, mas tem ainda razão, a qual ele pode usar para perceber a verdade.
“Para Kant, a prerrogativa do legislador universal é de nos tornar pessoa, um ser com dignidade, como fim em si mesmo, que nos faz membros de um reino de fins, que liga todos os seres racionais sob leis comuns” (SOUZA, 1999, p. 27).
Aponta no pensamento de Immanuel Kant o conceito de dignidade da pessoa humana isento de explicações metafísicas, numa cosmovisão antropocêntrica, na qual o ser humano, por ser dotado de razão, é ao mesmo tempo um fim em si mesmo e dotado de vontade autônoma.
Como “princípio da dignidade humana” entende-se a exigência enun- ciada por Kant como segunda fórmula do imperativo categórico: “Age de tal forma que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre também como um fim e nunca uni- camente como um meio”.
O pressuposto kantiano é o do valor absoluto do ser humano, o homem é fim em si mesmo. Nessa formulação, Kant inclui todos os seres racionais9, ou seja, todos os que possuem razão e vontade.
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