No desenvolvimento de seu pensamento, Hegel reconheceu que a verdadeira liberdade não pode ser imposta, mas efetivada, a partir de uma concepção ontológica fundada na realização da ideia que é Espírito.
Para Hegel, o estado é a personificação e realização da ideia da liberdade como uma entidade objetiva que tem como essência “o universal em e para si, o elemento racional da vontade, subjetivo, contudo enquanto se sabe e se afirma um indivíduo em sua realidade” (CHÂTELET, 1995 p. 133).
Aristóteles acreditava que a liberdade consistia numa harmoniosa integração do indivíduo numa sociedade em que a escravatura abrangia a maior parte dos homens. Já para Sartre constitui-se com verdades concretas e históricas sobre o homem. Afirma a liberdade e a realização do homem na decisão livre.
Liberdade é classificada pela filosofia, como a independência do ser humano, autonomia, auto-determinação, espontaneidade e intencionalidade. A liberdade pode ser entendida em um sentido amplo ou mais restrito, pensado como liberdades e definidas pelo Direito.
Já Platão propõe um sentido mais político. A liberdade é entendida como liberdade na polis. A ação do homem livre se dirige ao Bem supremo, que é livre e necessário. [3] A liberdade aparece como uma necessidade interna que o ser quer como a sua melhor possibilidade.
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Marx identifica a liberdade como um atributo constitutivo do ser social e, como tal, inerente ao gênero humano e não aos indivíduos sociais atomizados em esferas que o limitam ao horizonte da propriedade privada que inverte o sentido do que constitui a sociabilidade humana: o trabalho.
ARISTÓTELES, citado por RABUSKE (1999, p. 89), analisa que: “A liberdade é a capacidade de decidir-se a si mesmo para um determinado agir ou sua omissão”. Logo, liberdade é o princípio para escolher entre alternativas possíveis, realizando-se como decisão e ato voluntário.
Segundo o Dicionário de Filosofia, em sentido geral, o termo liberdade é a condição daquele que é livre; capacidade de agir por si próprio; autodeterminação; independência; autonomia.
Aristóteles é o criador da lógica, como ciência especial, sobre a base socrático-platônica; é denominada por ele analítica e representa a metodologia científica. Trata Aristóteles os problemas lógicos e gnosiológicos no conjunto daqueles escritos que tomaram mais tarde o nome de Órganon.
Liberdade subjetiva inclui, portanto, ações que satisfazem as necessidades e os interesses dos agentes particulares, especialmente o interesse refletido do agente em procurar ou escolher planos e projetos levados com sucesso à sua consecução.” (WOOD, A.
Para Hegel, não existe algo que seja impossível de ser pensado. Assim, ele afirma que “o real é racional e o racional é real”. Não é possível separar o mundo do sujeito, o objeto e o conhecimento, o universal e o particular. Em outras traduções do alemão, é dito que “o real é efetivo”.
O espírito, segundo Hegel, é a ideia em si e por si, e se manifesta de três formas: espírito subjetivo, espírito objetivo e espírito absoluto. O espírito subjetivo refere-se à alma, à consciência e à razão. O espírito objetivo envolve o Direito, a Moralidade e o Costume.
A teoria aristotélica da gravidade afirmava que todos os corpos se movem em direção ao seu lugar natural. Para alguns objetos, Aristóteles afirmou que o lugar natural tinha de ser o centro da Terra, e, portanto, eles cairiam em direção a ela.
Principais ideias de Aristóteles→ Democracia. Ao contrário de Platão, que era um crítico do sistema político democrático ateniense, Aristóteles reafirmou e defendeu a democracia como a forma mais justa de se governar.→ Sistematização. ... → Metafísica. ... → Ética. ... → Lógica. ... → Empirismo.
A filosofia de Aristóteles tem suas principais ideias desenvolvidas sobre qual seria a natureza dos seguintes temas:Lógica;Metafísica;Ética;Política.
Liberdade significa o direito de agir segundo o seu livre arbítrio, conforme a própria vontade, desde que não prejudique outra pessoa, é a sensação de estar livre e não depender de ninguém. Liberdade é também um conjunto de ideias liberais e dos direitos de cada cidadão.
A deturpação da ideia de liberdade de expressão absoluta na mídia atual afeta negativamente o comportamento ético de bom senso e moralidade, ferindo os direitos fundamentais alheios. ... Um direito fundamental não pode ser utilizado como resguardo para agredir outro direito.
Frases de LiberdadeQuerias ser livre. ... Povos livres, lembrai-vos desta máxima: A liberdade pode ser conquistada, mas nunca recuperada. ... O homem é livre; mas ele encontra a lei na sua própria liberdade. ... Tudo está fluindo. ... A liberdade é a possibilidade do isolamento.
Sartre conceitua a liberdade como uma condição intransponível do homem, da qual, ele não pode, definitivamente, esquivar-se, isto é, o ser- humano está condenado a ser livre e é a partir desta condenação à liberdade que o homem se forma. Não existe nada que obrigue o ser humano agir desse ou daquele modo.
A ética de Aristóteles (384 a.C — 322 a.C.) é uma teoria da virtude, isso quer dizer que os princípios éticos estão determinados pelo caráter, ou melhor, pelo caráter virtuoso de uma pessoa. A teoria ética aristotélica está presente na obra Ética a Nicômaco, uma das obras fundamentais do filósofo clássico grego.
As quatro causas são: causa material, causa formal, causa eficiente e causa final.
Ele compreende a forma como a explicação da coisa, a causa de algo ser aquilo que é.
...
As quatro causasCausa material: de que a coisa é feita? ... Causa eficiente: o que fez a coisa? ... Causa formal: o que lhe dá a forma? ... Causa final: o que lhe deu a forma?
O espírito subjetivo é o espírito que pensa sobre si mesmo e, a partir disso, pensa a sua realidade; a sua consciência. Espírito subjetivo é espírito finito, pois, ao mesmo tempo que existe a Ideia do espírito absoluto, há, também, uma Ideia finita sobre si mesmo.
A ideia fundamental de Hegel é a de que o objetivo da filosofia é o mesmo da religião, o absoluto em Deus. Enquanto a religião o apreende na forma da representação/imagem e sentimento, a filosofia o apreende na forma do conceito, compreendendo-o como unidade ou síntese do finito e do infinito.
Um estado de espírito subjetivo é aquele em que as afirmações e negações são sempre feitas por um eu, que diz o que vê, o que sente, o que quer. Esse estado pode ser diferente da realidade por falta de um conhecimento verdadeiro dela, especialmente segundo o ponto de vista de Platão.
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