As três epístolas fazem parte do Novo Testamento. Apesar do autor não se identificar diretamente, alguns pais da igreja, entre eles Clemente de Alexandria, Orígenes e Tertuliano, nomearam João como autor. As cartas teriam sido escritas nos anos finais da vida de João por volta de 80 e 95 DC.
A Terceira Epístola de João foi escrita para Gaio, um membro fiel da Igreja a quem João elogiou por demonstrar devoção altruísta a causa de Cristo, ao dar abrigo aos servos viajantes de Deus (ver 3 João 1:5–8).
O autor se identifica como “o ancião” (2 João 1:1), e a tradição estabelece que essa epístola foi escrita por João, um dos Doze Apóstolos originais (ver Guia para Estudo das Escrituras, “João, filho de Zebedeu”).
A Primeira Epístola de João não é endereçada a uma pessoa específica, mas por seus escritos podemos supor que ele escreveu aos fiéis (ver 1 João 1:3–4; 2:12–14), talvez àqueles que habitavam a Ásia Menor (atual Turquia), onde, segundo fontes históricas, João pode ter vivido e ministrado no final do primeiro século d.C.
Apesar do autor do Evangelho de João ser anônimo, a tradição cristã geralmente a atribui para João, o Apóstolo, filho de Zebedeu e um dos doze apóstolos de Jesus.
22 curiosidades que você vai gostar
Para Quem e Por Que Esse Livro Foi Escrito? ... McConkie, do Quórum dos Doze Apóstolos, escreveu: “O evangelho de João é um relato escrito para os santos; é um evangelho especificamente para a Igreja” (Doctrinal New Testament Commentary [Comentário Doutrinário do Novo Testamento], 3 vols., 1965–1973, vol. 1, p.
Não se sabe ao certo quando e onde foi escrito o livro de 2 João. Se a tradição do longo tempo em que João morou em Éfeso estiver certa, ele poderia ter escrito essa epístola entre 70 e 100 d.C .
Gaio ou Caio é o nome de diversas pessoas no Novo Testamento da Bíblia. ... Um cristão chamado Gaio é mencionado na Macedônia como sendo companheiro de Paulo em sua terceira viagem missionária juntamente com Aristarco (Atos 19:29).
O propósito principal dessa epístola é a advertência contra os mestres imorais e as heresias da época, que colocavam em risco a fé dos cristãos. Há quem diga que Judas estaria escrevendo contra os mestres ateus que afirmavam que aos cristãos seria permitido fazer tudo o quanto desejassem, sem temer o castigo divino.