Esse cenário provocou diversos problemas sociais, entre eles, aumento da pobreza, fome e violência. Com isso, começaram a surgir os primeiros grupos de cangaceiros com o objetivo de lutar contra aquela realidade, proporcionando igualdade para a população do sertão nordestino.
Esse movimento está diretamente relacionado à disputa da terra, coronelismo, vingança, revolta à situação de miséria no Nordeste e descaso do poder público. Os cangaceiros aterrorizavam as cidades, realizando roubos, extorquindo dinheiro da população, sequestrando figuras importantes, além de saquear fazendas.
No entanto, o cangaceiro mais famoso da história brasileira foi Virgulino Ferreira da Silva, mais conhecido como Lampião. Ele foi o grande líder do cangaço de 1920 a 1938.
- Podemos entender o cangaço como um fenômeno social, caracterizado por atitudes violentas por parte dos cangaceiros. - Os cangaceiros andavam em bandos armados, espalhavam o medo pelo sertão nordestino. - Promoviam saques a fazendas, atacavam comboios e chegavam até a sequestrar fazendeiros para obtenção de resgates.
Se a população negasse o que queriam – dinheiro, comida, apoio –, eles revidavam. Seqüestravam crianças, incendiavam fazendas, matavam rebanhos, estupravam, assassinavam e torturavam. Se fossem atendidos, organizavam bailes e davam esmolas.
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Caso não recebessem o resgate, torturavam e matavam as vítimas, a tiro ou punhaladas. A extorsão era outra fonte de renda. Essas características são evidentes nas favelas quando relacionadas às milícias. Os cangaceiros corrompiam oficiais militares e autoridades civis, de quem recebiam armas e munição.
Podemos estabelecer que o cangaço de Lampião incomodava as autoridades porque os mesmos perturbavam a ordem pública, atrapalhavam a economia e também promoviam crimes e altos índices de estragos por onde passavam.
Consequências. Várias consequências vieram do cangaço, entre elas o grande número de pessoas que questionaram o acúmulo de bens e terras nas mãos dos coronéis. Além disso uma política de enfrentamento foi feita pelo governo do país, que tinha medo que esses grupos retornassem.
RESUMO: O cangaço é uma forma de banditismo social típica, um fenômeno ocorrido no Nordeste do Brasil no final do século XIX e XX e, que teve sua gênese em questões sociais e também fundiárias do nordeste brasileiro, caracterizando-se por atitudes e acontecimentos violentos de grupos ou mesmo de indivíduos isolados.
NOMES CONHECIDOS DESTA LINHA: LAMPIÃO, ZÉ CORISCO, ZÉ FAÍSCA, ZÉ BENTO, ZÉ DA RONDA, ZÉ FERINO, SEVERINO, ZÉ BAIANO, ZÉ DO COCO, ZÉ COQUINHO, MARIA BONITA, MARIA DA CONCEIÇÃO, MARIA DAS GRAÇAS, SEVERINA DO COCO ENTRE OUTROS.
O movimento do cangaço sertanejo deve ser lido como manifestação de um banditismo nacional diante das injustiças sociais vividas pela população pobre nordestina. O primeiro cangaceiro reconhecido como tal foi José Gomes, vulgo Cabeleira, tendo aterrorizado a região do Recife nos anos finais do século XVIII.
O cangaço desenvolveu-se no Nordeste Brasileiro na primeira metade do século XX, principalmente nas décadas de 1920 e 1930. O cangaço foi um movimento caracterizado como banditismo social que vigorou entre as últimas décadas do século XIX e a primeira metade do século XX pelas áreas do sertão nordestino brasileiro.
Ele entrou para o cangaço para vingar aqueles que causaram prejuízos à sua família devido à disputa de terras na região. Por onde passou, Lampião fez ataques e saques, causando medo entre moradores e coronéis. Ele morreu em 1938, e, até hoje, sua memória é celebrada pelos nordestinos.
O bando chamava os integrantes das volantes de "macacos" - uma alusão ao modo como os soldados fugiam quando avistavam o grupo de Lampião: "pulando".
Foi uma onda de banditismo, crime e violência que se alastrou por quase todo o sertão do Nordeste brasileiro entre o século 18 e meados do século 20. Para alguns especialistas, o cangaço teria nascido como uma forma de defesa dos sertanejos diante da ineficiência do governo em manter a ordem e aplicar a lei.
Com essa frase, Virgulino Ferreira, o Lampião, o cangaceiro mais famoso do Brasil, anunciava sua chegada a uma cidade. Ele despertava o terror em muitos, admiração em outros, e virou uma lenda no sertão do Nordeste brasileiro.
Além da definição dos dicionários, banditismo também pode ser considerado uma forma de atividade predatória realizada por bandos armados, organizados ou não, contra propriedades e autoridades. Segundo o historiador Eric Hobsbawm, “o banditismo é uma forma bastante primitiva de protesto social organizado”.
Caracteriza-se pela prática de homicídios, atentados, seqüestros e assaltos à mão armada, em nome nunca se sabe exatamente do que, mas de maneira a caracterizar resistência à convivência civilizada.
O banditismo e outras formas de protestos rurais são menores, ou inexistentes, em locais onde o proletariado rural se organiza segundo os padrões trabalhistas, como ligas camponesas ou sindicatos.
Segundo o historiador Durval Muniz de Albuquerque Jr. em "A invenção do nordeste", o cangaço teria marcado o nordestino com o valor da macheza, violência e valentia. Percebemos então, um peculiar conjunto de discursos em torno do cangaço relacionado à formação de uma identidade nordestina.
Lampião e Maria Bonita foram mortos em 1938; cangaço acabou em 1940. O cangaço foi um movimento social que durou cerca de 40 anos e percorreu sete estados nordestinos.
De todos os estados nos quais esteve, o Ceará foi, de longe, o que menos sofreu com a violência imposta por Lampião. Ele dizia textualmente que preservava o território. O motivo principal era o padre Cícero. Além disso, tinha boas relações com políticos e a polícia local não costumava importuná-lo.
Os sertanejos formavam bandos de cangaceiros que aterrorizam as populações locais e atacavam as fazendas dos coroneis, roubando tudo que podiam. O cangaço era uma das formas mais comuns de luta contra a miséria e a fome. O emprego da violência de forma rotineira e de caráter vingativo, são as marcas do cangaço.
A verdade é que gato saiu baleado e morreu três dias depois do confronto, acabando-se assim um dos mais cruéis homens que engrossaram as fileiras do cangaço.
O sexo no cangaço
Nunca acontecia, por exemplo, às sextas-feiras e em vésperas de mudanças de esconderijo. Quando transavam "em respeito ao Pai Eterno, os cangaceiros tiravam do pescoço os colares com saquinhos nos quais traziam orações. Lampião carregava oito delas, além de um crucifixo em ouro maciço", conta Adriana.
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