A Linguística como é conhecida hoje teve início com o Curso de Linguística Geral, do suíço Ferdinand de Saussure, mestre da Universidade de Genebra e pai da Linguística Moderna. Com Saussure a Linguística ganha um objeto específico: a língua.
Considerado o pai da linguística moderna, Saussure foi o primeiro a mostrar que a língua está presente na cultura humana desde os seus primórdios. Com ele, a linguística ganhou autonomia como ciência. Ele entendia a linguística como um ramo da ciência mais geral dos signos, e propôs que fosse chamada de Semiologia.
A Linguística é concebida como a ciência que se ocupa do estudo acerca dos fatos da linguagem, cujo precursor foi Ferdinand de Saussure. O termo “Linguística” pode ser definido como a ciência que estuda os fatos da linguagem.
O conceito de linguística (do francês linguistique) refere-se àquilo que pertence ou que é relativo à linguagem. A palavra também permite fazer alusão à ciência cujo objecto de estudo seja a língua. Desta forma, a linguística, enquanto ciência, dedica-se à análise da natureza e às leis que regem a linguagem.
O que é Linguística:
Linguística é a ciência que se ocupa em estudar as características da linguagem humana. O linguista é responsável por analisar e investigar toda a evolução e desdobramentos dos diferentes idiomas, bem como a estrutura das palavras, expressões idiomáticas e aspectos fonéticos de cada língua.
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Saussure efetua, em sua teorização, uma separação entre Língua (Langue) e Fala (Parole). Para ele, a Língua é um sistema de valores que se opõem uns aos outros. Ela está depositada como produto social na mente de cada falante de uma comunidade e possui homogeneidade.
A língua, concebida por Saussure como sistema de signos e como organização gramatical vinculada à faculdade da linguagem, favorece a compreensão que se tem de um mundo tecido pela própria linguagem.
Para Saussure, na língua só existem diferenças, ou seja, a língua seria um sistema consistido na oposição de elementos, no qual a presença de um elemento exclui todos os outros. Assim, na língua se opõem os fonemas para formar morfemas, morfemas para formar vocábulos e, finalmente, vocábulos para formar frases.
Segundo Saussure a língua não se confunde com a linguagem, pois está ultima implica um sistema estabelecido e uma evolução constante enquanto a primeira, a língua, é um produto social, ela representa a unidade da linguagem.
cit, p. 382). Retomando os sintagmas de Saussure, os autores concluem: “A língua é, portanto, um sistema de signos cujo funcionamento repousa sobre um certo número de regras, de coerções. É, portanto, um código que permite estabelecer uma comunicação entre um emissor e um receptor” (op.
Isso quer dizer que os demais indivíduos já possuem a estrutura da língua e seus elementos significativos internalizados através do mesmo processo pelo qual os indivíduos pré-sociais, isto é, que ainda não dominam as normas sociais, passarão a cada momento.
Em seus estudos linguísticos, Saussure priorizou a sincronia, pois acreditava que, sendo a língua um sistema de valores, seu estudo deveria partir da estrutura como se apresenta num estado momentâneo, a qual é a única perceptível pelos falantes, visto que os mesmos não percebem a sucessão de fatos linguísticos no tempo ...
Os estudos diacrônicos, de acordo com Coseriu (1979), revelam os fatores externos que condicionam o sistema da língua e comprovam a verdade universal de que todas as línguas mudam.
É o que acontece com essa obra de Saussure, desde sua publicação: criou um novo objeto para a Linguística, a langue, e suas teses sobre a língua como instituição social, sobre a arbitrariedade do signo, sobre as análises sincrônica e diacrônica, etc. ...
Sincronia e diacronia são conceitos distintos, mas complementares, usados na linguística para indicar diferentes perspectivas de estudo da língua: o estudo na língua num momento específico (sincronia) e o estudo da língua através do tempo (diacronia).
A língua e a fala são aspectos dicotômicos da linguagem, e para construir os princípios da ciência linguística, Saussure definiu um objeto único para análise, a língua. A língua é formada por um sistema linguístico, em que um signo se define por meio dos outros signos. ...
Por ser um fato social, a língua foi definida como uma realidade exterior ao indivíduo, e como havia feito Whitney, mostrou o quanto a natureza desse elemento restringe a ação individual. Por outro lado, ao definir a fala, tomou a como um ato individual de vontade.
(SAUSSURE, 1995, p. 17) Qual afirmação abaixo contrasta com Saussure? A língua é um sistema de valores depositado como um produto social na mente de cada falante. ... Para Saussure a linguagem deve ser compreendida como aquela que se desenvolve diferentes funções.
Segundo ele,a língua é um sistema de princípios radicados na mente humana, diferentemente da teoria de Saussure que considera a língua um objeto fundamentalmente social. Noam Chomsky relaciona, ainda,a aquisição da língua a termos conhecidos como:competência e desempenho.
A língua é apresentada por Bakhtin não como objeto abstrato, todavia como atividade social, fundada nas necessidades de comunicação, assim, a natureza da língua seria essencialmente dialógica.
A linguagem é a capacidade que os seres humanos têm para produzir, desenvolver e compreender a língua e outras manifestações, como a pintura, a música e a dança. Já a língua é um conjunto organizado de elementos (sons e gestos) que possibilitam a comunicação.
Ele propõe um estudo da sintaxe das línguas naturais e também que a língua seja entendida como um objeto mental. Desse modo, diferente da proposta de Saussure, que vê a língua como um objeto social, Chomsky afirma que a língua humana é um sistema de princípios radicados na mente humana.
Porque diferentemente da parole, que é o uso individual que o falante faz de sua língua, a langue é o sistema de regras de funcionamento geral de uma determinada língua, a qual todos os falantes estão submetidos. Enquanto a langue tende para a unidade, a parole tende para a diversidade.
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