A teoria parmenidiana estava centrada no que ele chamou de “ser”. O ser das coisas era o princípio fundamental, baseado em uma espécie de ideia infinita e universal. Dessa maneira, tudo o que existia possuía o “ser” dentro de si. O que existe, ou seja, que possui o ser, pode ser enunciado e pensado.
Seu pensamento influenciou a filosofia da antiguidade bem como a filosofia moderna e contemporânea. Sua frase mais célebre é: “O ser é e o não ser não é.”
Parménides era exactamente o reverso de Heraclito. Para Heraclito, o movimento e a mudança eram as únicas realidade; para Parménides, o movimento era impossível e toda a realidade consistia numa substância única, imóvel e imutável.
É por isso que Parmênides diz que o Ser "jamais foi nem será, pois é, no instante presente”. 7) O ser é imóvel: Da mesma forma que a temporalidade está associada à mudança, está associada ao espaço: para mover de um lugar ao outro é preciso, também, deslocar-se no tempo.
Para Parmênides, o ser é imóvel, imutável e estático. Segundo ele, era impensável supor uma coisa ser e não ser ao mesmo tempo, como acontece na mudança e na transitoriedade da experiência da vida. ... O movimento não tem lógica, pois o ser é único, imutável, imóvel e infinito.
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“O ser é e o não ser não é”, frase proferida por Parmênides, indica que o ser (o que existe) é, pois é idêntico a si mesmo e indica a si mesmo. O não ser não é, pois não existe, não possui identidade.
Obra. Os escritos de Parmênides se resumem na obra intitulada “Sobre a Natureza”. Entretanto, o poema do filósofo é dividido em três partes, sendo um proêmio, a segunda e terceira parte. Nesse sentido, o filósofo grego desdenha tudo o que pensava sobre a verdade e expõe teorias cosmológicas.
Parmênides foi um filósofo que apresentou as suas teorias de maneira poética, adepto de processos dedutivos pragmáticos, Parmênides foi o fundador da escola de Eléia, sendo suas teorias elogiadas por inúmeros pensadores clássicos ou contemporâneos.
O termo grego “ideias”, dizíamos, designa “certas formas ou razões principais das coisas, estáveis e imutáveis, que não são formadas e por isso são eternas e se mantêm sempre do mesmo modo” (AGOSTINHO, 2008, p. 379).
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