Durkheim definiu a religião como um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, interditadas, crenças e práticas que unem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos os que aderem a ela.
O sociólogo Max Weber enxergava a religião de forma diferente: como um apoio a outras instituições sociais. ... Durkheim e Weber estudavam as formas como a religião contribui para a coesão da sociedade. Já Karl Marx enxergava a religião como causa de conflitos e opressão na sociedade.
Com isso, Durkheim garantiu a universalidade dos aspectos elementares constitutivos da religião, ou seja, ao caracterizar a religião como um sistema integrado de crenças e mitos que estabelecem uma determinada relação entre sagrado e profano, julgou ter encontrado algo que está presente em todas as religiões.
Segundo ele, o fenômeno religioso divide-se em: o sagrado e o profano. A religião nasce a partir do momento que há uma diferença entre o sagrado e o profano. É sagrado, tudo aquilo que está ligado ao sobrenatural: magia, mitos, crenças. É profano tudo o se refere ao fator natural, biológico, normal.
O fenômeno religioso como objeto da sociologia
O estudo de Durkheim sobre as formas elementares da vida religiosa representa uma transição do método positivista para o método funcionalista. Não significa uma superação completa da filosofia positivista, mas antes um foco na função dos fatos sociais.
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Max Weber demonstrou que a religião é fon- te de concepções do mundo e reguladora das condutas individuais na vida social. O autor in- dica o papel fundamental da religião no processo de racionalização do ocidente, ou, na efetivação de um racionalismo especificamente ocidental.
Karl Emil Maximilian Weber (1864 – 1920) foi um sociólogo, jurista e economista alemão. Nascido em uma família de posses liderada por um advogado, Weber foi educado com a rigidez da religião protestante e com o despertar do gosto pelo estudo e pelo trabalho.
Ele observa de modo particular, os modos do exercício do poder religioso. Assim, “um modo de agir em comunidade”, é uma forma de dominação sobre os homens. Weber coloca duas principais características da religião apreendida como fenômeno social: o vínculo social e o tipo de poder que ela gera.
Partindo de diversos estudos estatísticos de seu país, Weber verificou uma relação entre crença religiosa e tipo de atividade econômica. Ele constatou que proprietários do capital, empresários e mão de obra qualificada, eram, em regra, de origem protestante.
Desta forma, entende-se a religião como uma construção social, necessária à sobrevivência do homem que, por sua vez, cria subsídios para sua existência. Para isso, é o próprio homem quem cria, com o propósito de validar a religião, leis e outras exigências que passam a compor o código doutrinário das religiões.
Em 1905, Max Weber, sociólogo alemão que estudou religiões, identificou o que ele chamou de “ética protestante do trabalho” como a força motriz do capitalismo moderno no Ocidente. ... Assim, segundo Weber, os países cuja maioria da população fosse protestante deveriam se destacar na competição capitalista.
Weber explicou que cada religião possuía uma implicação na conduta econômica das pessoas, essas implicações divergiam em particular na forma de apresentação da “doutrina da salvação”, a qual as religiões faziam seus adeptos a acreditar.
Para Weber, as ideias, as crenças e os valores eram os principais catalizadores das mudanças sociais. Ele acreditava que os indivíduos dispunham de liberdade para agir e modificar a sua realidade. A ação social seria, portanto, qualquer ação que possuísse um sentido e uma finalidade determinados por seu autor.
Utilizando o materialismo dialéctico, Marx explica o modo como as sociedades humanas se desenvolvem. Dizia ele que as mudanças sociais ocorrem de acordo com as forças dinâmicas internas da sociedade que, em consequência, são o resultado das relações de produção da sociedade.
Ação social e relação social.
Como exposto, o tipo ideal ou tipo puro de Max Weber é um método que possibilita um recorte da realidade, que dá ao pesquisador mecanismos para que ele possa compreender a realidade ou possível realidade do seu objeto de estudo de forma mais ampla e abrangente.
Os estudiosos supõem que a religião afeta os resultados econômicos por meio de doutrinas religiosas que promovem economia, ética no trabalho, honestidade e confiança.
Em suma, três são os elementos característicos do conceito sociológico de ação econômica: 1) tentativa pacífica para obtenção de poder de controle e bens; 2) essa ação é dirigida para algo que prevê uma oportunidade de utilidade; e 3) a ação é orientada para o comportamento de outros.
Não é surpreendente que as maiores religiões do mundo - Judaísmo, Cristianismo, Islamismo, Budismo e Hinduísmo - promovam a acumulação de riquezas através de seus sistemas de crenças, o que contribui para a prosperidade econômica. Incentivos espirituais como a danação e a salvação são motivadores eficientes.
A relação entre o capitalismo (seu espírito) e a religião (a ética protestante) estaria em um tipo de afinidade entre as duas últimas classificações, isto é, um certo grau entre uma correspondência ativa entre protestantismo e capitalismo, aproximando-se de uma simbiose cultural (Löwy, 2013, p. 94-95).
Ou seja, para Weber, a essência do sistema capitalismo é a racionalização das regras de troca, incluindo, nesse sentido, a troca da força de trabalho por salários. Nessa perspectiva, Weber (2004) aborda a influência significativa da ética protestante nesse novo sistema econômico, o capitalismo.
A força religiosa com todos os seus elementos que exerciam grande influência sobre as pessoas. Evidencia como as ideias religiosas fundamentais do protestantismo ascético e seus preceitos sobre a conduta econômica cotidiana contribuíram decisivamente com as bases do moderno sistema capitalista.
Religião é um sistema de regras e valores morais estabelecido por meio de crenças e práticas que caracterizam um grupo de indivíduos. Um aspecto importante das religiões é servirem de ponte entre o mundo humano e o espiritual.
As religiões podem conter histórias simbólicas ou metafóricas, que às vezes são consideradas verdadeiras pelos seguidores, que também podem tentar explicar a origem da vida, o universo e outros fenômenos. Tradicionalmente, a fé, além da razão, tem sido considerada uma fonte de crenças religiosas.
Religião é uma fé, uma devoção a tudo que é considerado sagrado. É um culto que aproxima o homem das entidades a quem são atribuídos poderes sobrenaturais. É uma crença em que as pessoas buscam a satisfação nas práticas religiosas ou na fé, para superar o sofrimento e alcançar a felicidade.
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