A Educação Popular é um método de educação que valoriza os saberes prévios das populações, de modo geral, sobretudo daquelas cujo acesso à educação foi negado em função da condição de exclusão social, em particular.
Quando a gente encarna e vive este não estar só no mundo está falando da metodologia popular. Esse modo de ver e de tratar é muito mais que um método – é uma concepção de mundo. É uma pedagogia. ... A gente sabe muito mais as coisas quando aprendemos o significado dessa pedagogia do que quando se aplica uma técnica.
A principal característica da Educação Popular consiste no aproveitamento do saber popular como matéria-prima do ensino, valorizando todos os elementos do contexto comunitário como contributos indispensáveis, por todo o seu saber e experiência que possuem.
A Educação Popular defende que só pode haver uma sociedade justa e democrática se as classes oprimidas e discriminadas tomarem consciência de suas condições de vida e das raízes dos problemas que as afetam.
A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria prima para o ensino, valorizando todos os sujeitos sociais nesse processo, tornando esse espaço de educação um lugar de afetos alegres e amorosidade.
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O estudo desenvolvido neste artigo apresenta um relato histórico sobre dois dos grandes movimentos educacionais de cultura popular que existiram no Brasil, com a intenção de alfabetizar jovens e adultos: o Movimento de Educação de Base (MEB) e o Movimento de Cultura Popular (MCP).
O “Educador Popular”, então, seria todo educador, profissional da educação ou não, trabalhando no sistema formal de ensino, ou nos movimentos sociais e nas organizações não-governamentais, mas sempre voltado para os interesses econômicos, políticos, sociais e culturais das camadas populares da sociedade.
O seu objetivo era incentivar a alfabetização de adultos e proporcionar acesso da cultura a todas as pessoas.
O papel do educador popular é o estímulo revolucionário no papel que se pode desenvolver enquanto mestre, não um mestre que carrega a hierarquia do saber, mas aquele mestre que fornece condições para que os estudantes estejam no privilégio de serem conscientizados e situados na realidade política de suas vidas.
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