A população indígena no país sofreu um enorme decréscimo, entre o século XVI e o século XX, passando de milhões para a casa dos milhares. Extermínios, epidemias e também escravidão foram os principais motivos dessa redução. Foi após a década de 80 que esse cenário mudou e a população indígena voltou a aumentar.
Ou os índios não existem mais porque foram dizimados pelas epidemias e violência do contato, ou estariam fadados a desaparecer, sendo incorporados pela sociedade moderna. A escola é uma das maiores responsáveis pela propagação desses estereótipos. Mas nem todos os estabelecimentos de ensino são assim.
“Está ligada a uma série de conceitos e pré-conceitos. Normalmente ela está vinculada a coisas negativas, embora haja muito romantismo na história, a maioria do pensamento quer dizer que o índio é um ser fora de moda, atrasado no tempo e selvagem.
"São vários os motivos para que isso ocorra: o contato com outras culturas, a idade avançada dos falantes e a falta de valorização dos povos indígenas influenciam para que as línguas acabem desaparecendo ao longo do processo histórico", explica Myriam Tricate, coordenadora nacional do Programa de Escolas Associadas ( ...
“Há uma cultura homogênea chamada de nacional e isso causou o empobrecimento cultural e linguístico do Brasil indígena. Isso se deu através das escolas, dos missionários, da catequização e da própria mídia.” A linguista acredita que há medidas possíveis para frear o processo e garantir a preservação desses idiomas.
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Essa mudança acontece quase sem querer — cada povo cria novos vocabulários e altera a pronúncia das palavras naturalmente, com o passar dos anos. “Isso pode ocorrer até por uma questão de eficiência articulatória — por exemplo, por ter um gasto energético menor ao colocar a língua de tal jeito na boca”, afirma Finbow.
Isso porque o termo "índio" além de reforçar um estereótipo de que todos os povos indígenas são todos iguais, reforça uma ideia de que são seres do passado ou selvagens. Tratar como Indígena valoriza a diversidade de culturas que há em todos os povos originários da população das Américas.
O próprio dicionário diz isso. A palavra indígena diz muito mais a nosso respeito do que a palavra índio. A palavra índio gera uma imagem distorcida. Já indígena quer dizer originário, aquele que está ali antes dos outros.
“O uso recorrente do termo índio representa um processo de não reconhecimento dos povos que existiam antes mesmo do que chamamos de Brasil ”. ... Por isso, a adoção do termo indígena , que significa natural do lugar que se habita , tem sido indicada como definição mais correta para se referir aos povos originários.
De acordo com a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), a atual população indígena do Brasil é de aproximadamente 818.000 indivíduos, representando 0,4% da população brasileira. Vivendo em aldeias somam 503.000 indígenas.
Atualmente encontramos no território brasileiro 256 povos, falantes de mais de 150 línguas diferentes. Os povos indígenas somam, segundo o Censo IBGE 2010, 896.917 pessoas. Destes, 324.834 vivem em cidades e 572.083 em áreas rurais, o que corresponde aproximadamente a 0,47% da população total do país.
Os povos indígenas contemporâneos estão espalhados por todo o território brasileiro. Vários desses povos também habitam países vizinhos. No Brasil, a grande maioria das comunidades indígenas vive em terras coletivas, declaradas pelo governo federal para seu usufruto exclusivo.
Ao dizer “indígena” não se está especificando a existência de particularidades, nem realçando a existência da diversidade dos povos ameríndios. 2. A palavra “índio” tem, sim, um caráter depreciativo e é expressão de preconceitos, mas não no Brasil, e sim, na América de fala espanhola.
Já a palavra “índio” não tem relação alguma com o verdadeiro significado dos povos originários do Brasil.
O escritor Daniel Munduruku ressalta que tanto o uso de “tribo” como de “índio” são incorretas, carregadas de estigma e de preconceito — afinal, para indígenas “a identidade é revelada pelo lugar onde pertencem”.
Entendemos como comunidade indígena um conjunto de pessoas que: mantêm relações de parentesco ou vizinhança entre si; são descendentes dos povos que habitavam o continente antes da chegada dos europeus; apresentam modos de vida que são transformações das antigas formas de viver das populações originárias das Américas.
O processo mais comum que se leva à morte uma língua é aquele em que a comunidade de falantes de um idioma assimila outro, tornando-se bilingue, e gradualmente muda a fidelidade para o segundo idioma deixando gradativamente de usar seu idioma original.
4) Por que as linguas sofrem transformações? Cada região possui características própras que promovem mudanças na forma de falar, com dialetos proprios. Essas pequenas mudanças geram formas próprias de falar das quais podem deriver novas linguas.
Os europeus chamaram os habitantes que encontraram na região de índios porque pensavam que tinham desembarcado na Índia (na Ásia).
Atualmente, existem cerca de 800 mil indígenas habitando o território brasileiro. Atualmente, a população de índios no Brasil é de mais de 800 mil, que fazem parte de uma grande diversidade de etnias.
A Linguagem adâmica é, de acordo com o Judaísmo (registrado no Midrash) e alguns cristãos, a língua falada por Adão (e, possivelmente, por Eva) no Jardim do Éden.
Os 10 idiomas mais antigos ainda falados no mundoHebraico. O hebraico é um caso engraçado, uma vez que essencialmente caiu em desuso com a chegada do Aramaico, e depois permaneceu preservado como língua litúrgica para judeus em todo o mundo. ... Basco. ... Tâmil. ... Lituano. ... Persa. ... Islandês. ... Macedônio. ... Finlandês.
As estimativas desse tipo são embasadas de forma independente pela genética, arqueologia, paleontologia e muitas outras evidências sugerindo que a linguagem surgiu provavelmente em algum lugar na África sub-saariana durante a Idade da Pedra Média, mais ou menos contemporaneamente o advento do Homo sapiens.
A mudança linguística ocorre, sustenta-se, quando uma dessas variantes, como consequência da sua associação com algum índice social positivo, chegar a ser preferida a(s) outra(s) variante(s), uma das quais era antigamente a representação preferida.
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