O ato de bater cabeça é uma saudação respeitosa. É um ato de humildade, obediência e resignação a Umbanda. Batemos cabeça antes do inicio da gira saudando e pedindo proteção aos orixás regentes na casa.
O significado de firmar a cabeça nada mais é do que um pedido de concentração, uma ação direcionada do médium para que a incorporação mediúnica seja mais eficaz. E isso pode ocorrer antes e até durante o trabalho mediúnico propriamente dito.
1. Bater-cabeça. Quando duas ou mais pessoas fazem a mesma coisa e uma atrapalha a outra. Margarida e Joana limparam a mesma janela e não limparam as demais, tem que combinar antes para não ficarem batendo cabeça.
Depois de iniciados os trabalhos, os médiuns, que já têm mais de 6 meses na casa e se prepararam para o rito, dão início ao processo de amaci. Para isso, suas cabeças são banhadas cuidadosamente com as ervas e cobertas com um pano branco, em várias voltas, para proteger o ori.
Após esse processo, de volta ao terreiro, é feito a raspagem total de cabelos, simbolizando o nascimento e são feitos as curas, para preparar o corpo e cabeça da pessoa para receber a energia enorme do orixá (Não significa que a pessoa vai incorporar o orixá), e a pessoa recebe o seu quelé.
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Para descobrir qual é o seu Odu de Nascimento por meio da numerologia dos Orixás, você precisará somar todos os números da sua data de nascimento, como no exemplo abaixo. Como o número é maior que 16, será preciso reduzi-lo. Então, soma-se 3+7=10. Assim, o Odu de João é OFUN, que é regido por Oxalá.
A assessoria de comunicação da influencer explica à Marie Claire que, dentro do candomblé, raspar a cabeça é uma grande prova do seu amor e devoção ao espírito, é o desprendimento da vaidade, em nome da fé.
Mas ninguém pode se "candidatar" a médium de terreiro em algum momento da vida. Estas pessoas são escolhidas como instrumentos de trabalho antes de seu nascimento, sua encarnação nesta terra. Passam a ser cuidados e protegidos por seus guias até o momento de iniciar seu trabalho1.
Acorde 15 minutos antes do habitual, se concentre, se permita sentir sua própria respiração, escutar o som do seu coração batendo, os seus órgãos internos trabalhando. Veja para onde sua mente está indo, observe seus pensamentos, acalme-se. Se preferir coloque um mantra ou sons da natureza para ouvir.
Os filhos de Exu são muito energéticos, brincalhões, é impossível estar perto deles sem dar uma risada de uma brincadeira ou comentário que faz. Muito carismáticos e de coração bom, estão sempre com um sorriso no rosto.
COMO BATEMOS CABEÇA? Batemos cabeça encostando a testa no chão. Ao fazer este movimento, ficamos em posição de submissão. Submetemos por confiança nos orixás, entidades e nas pessoas para quem batemos cabeça.
A primeira coisa que uma pessoa que levou uma pancada intensa na cabeça deve fazer é procurar ajuda especializada na emergência mais próxima ou em um centro de trauma. Lá os médicos poderão avaliar a intensidade do trauma e orientar o paciente sobre a melhor forma de tratamento.
Olocum – Wikipédia, a enciclopédia livre.
“Portanto, nossos fundamentos e ritos estão garantidos por lei. O ato sagrado de raspar a cabeça faz parte da ritualística iniciática e jamais deve ser confundido com ato de tortura ou lesão corporal.
Um Pai de Santo é um homem atencioso, equilibrado, sereno e disponível. Está sempre estudando e pronto para atender seus filhos da forma mais eficiente possível. Não é rancoroso, não se deixa abalar por conflitos de ego e nem toma atitudes por interesse próprio.
Com isto, vemos que para uma boa incorporação, é necessário que estejamos em paz e que não nos façamos muita pressão. O processo de incorporar deve ser algo essencialmente espiritual, você precisa aprender a se doar, sem ter medo do que acontecerá, pois o espírito incorporador guardará o teu corpo de todo o mal.
Para incorporar é preciso passar primeiro por um processo de aprendizagem, onde os(as) médiuns aprendem a sentir a energia dos guias e se conectar a eles durante as chamadas “giras de desenvolvimento”, que são restritas às pessoas que trabalham no terreiro.
Peça para que toda a espiritualidade e seres de Luz na Umbanda estejam ali com você, nesse momento, amparando sua firmeza com velas. Acenda, firme-as (ou apenas uma, como preferir) e mentalize suas intenções. Visualize o que deseja como já se já estivesse acontecendo. Faça uma oração de sua preferência, se desejar.
Entidades da umbanda
Já as entidades são espíritos desencarnados de ancestrais que podem ser incorporados por médiuns durante os cultos nos terreiros de umbanda. Essas entidades, que cumprem funções ligadas à cura e ao aconselhamento, podem ser descritas como tipos populares pertencentes à realidade social brasileira.
Terminado esse ritual, começa a preparação para o próximo passo, conhecido como orô. O candidato à iniciação é mantido confinado em um quarto por 21 dias. Ele (ou ela) tem a cabeça raspada e recebe marcas no braço ou na cabeça, geralmente feitas com espinhas de peixe.
As Ekedis são suspensas para a iniciação, não precisando raspar a cabeça em sua preparação para servir aos Orixás”, diz um dos trechos.
Questão de padronização da tropa. Esse corte, usado não só no Exército como também na Marinha e na Aeronáutica, é chamado de “meia cabeleira curta”. A nuca é raspada com máquina nº 2 e o resto com máquina 3.
Nomes de Erês no Candomblé:Conchinha e Maré: Iemanjá;Chuvinha e Arco-Íris: Oxumaré;Andorinha e Flechinha: Oxóssi;Foguinho e Pinga Fogo: Exu;Gamelinha e Trovoada: Xangô;Pombinha Branca e Caramujinho: Oxalá;Guerreirinho e Espadinha: Ogum;Raio, Ventania e Tachinho: Iansã;
Recebida a permissão, o médium deverá “bater a cabeça” no “pano de cabeça” do Pai ou Mãe-de-Santo que estará colocado em frente ao “congá”, cumprimentará os membros da hierarquia e se posicionará na corrente.
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