O “Monte Sinai” ou “Horebe”, o “monte de Deus”, é, de fato, um lugar especial no contexto bíblico; um lugar de encontro entre o humano e o divino.
O Monte Horebe ou Monte de Deus (em hebraico: חֹרֵב, em Grego na Septuaginta: χωρηβ, em Latim na Vulgata: Horeb) é a montanha em que o livro de Deuteronômio na Bíblia hebraica diz que os Dez Mandamentos foram dados a Moisés por Deus.
Êxodo 19 contém o relato de três ocasiões em que Moisés subiu ao monte Sinai e de lá desceu. Moisés subiu ao Sinai para falar com o Senhor, depois desceu o monte para transmitir as palavras do Senhor ao povo.
O salmo 125: 01-03 nos diz: Os que confiam no Senhor são como o monte de Sião, que não se abala, firme para sempre. Como em redor de Jerusalém estão os montes, assim o Senhor, em derredor do seu povo, desde agora e para sempre.
Interpretação do Salmo 133
O salmo 133 em estudo começa pelo versículo 1 e 2 e que se refere à união com grande satisfação e amor. A expressão ” … quão bom e quão suave” passa o sentido de um significado que expressa o agradável prazer e sensação recompensadora.
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Moisés subiu ao Monte Horebe parar orar. Ele voltava cheio do poder de Jeová.
Ao subirem o Monte Hermon, Pedro, João e Tiago Maior visualizam Jesus ao lado de Moisés e Elias. Eles ficam espantados ao ouvirem a voz do próprio Deus.
Assim fez Moisés. Moisés, no momento combinado, subiu ao cume do outeiro junto com Arão e Hur. E consta que, quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia e quando ele abaixava a sua mão, Amaleque prevalecia na batalha.
Passagens Bíblicas sobre Monte. Veja a seguir todos versículos sobre Monte que estão na Bíblia: E aos horeus no seu Monte Seir, até El-Parã que está junto ao deserto. E o vale de Sidim estava cheio de poços de betume; e fugiram os reis de Sodoma e de Gomorra, e caíram ali; e os restantes fugiram para um Monte.
Conhecido também como Monte Horebe, em hebraico, e Jebel Muça (Monte de Moisés, em árabe), o Monte Sinai está situado na península sul do Sinai.
O seu nome deriva do hebraico Karmel, que significa "jardim", "campo fértil" ou "vinha do Senhor" (carmo significa "vinha", el significa "senhor").
O texto sagrado fala que 600 000 homens cruzaram o Mar Vermelho para o Sinai. Incluindo mulheres, crianças e idosos, eles poderiam passar de 3 milhões – o equivalente a toda a população do Egito na época.
Moisés era o único que poderia subir ao monte; os demais não poderiam subir, nem mesmo tocar nas extremidades do monte. Por isso a expressão Mais perto do monte, mais perto da face. Aquele que subisse ou até mesmo tocasse nas extremidades do monte, com a exceção de Moisés, seria morto (Êxodo 19.21).
Moisés viu Deus face a face, no alto de uma montanha desconhecida, pouco tempo depois de ter conversado com o Senhor na sarça ardente, mas antes de ir libertar os filhos de Israel do Egito. (Ver Moisés 1:1–2; 17, 25–26, 42; ver também Êxodo 3:1–10.)
A importância desta identificação é ainda reforçada pela presença de Elias e de Moisés, pois indica aos apóstolos que Jesus é a voz de Deus e, ao invés de Elias ou Moisés, deve ser ouvido, o que, para alguns teólogos, é o sinal de que a lei do Antigo Testamento foi suplantada através da relação filial de Jesus com Deus ...
Elias é levado ao céu por uma carruagem de fogo.
A última tentação acontece num monte; as bem-aventuranças são pronunciadas numa montanha; num monte são multiplicados os pães, e, no fim do Evangelho, quando os discípulos encontram o Ressuscitado e são enviados para o mundo inteiro, encontram-se "na montanha que lhes fora indicada".
Segundo os estudiosos, o Monte Horebe é também chamado de “Monte Sinai”, nome que os israelitas deram ao “Monte de Deus”, onde Javé apareceu a Moisés e concluiu a sua aliança com Israel, entregando-lhes as “Tábuas da Lei” ou “Dez mandamentos”.
Êxodo 24:12, 18—Moisés fica no Monte Sinai por quarenta dias. Êxodo 31:18—O Senhor escreve nas tábuas com Seu dedo. Êxodo 32:1–24, 30–32—Arão faz um bezerro de ouro.
O terceiro versículo do Salmo 133 diz que a união é tão boa e suave como o orvalho de Hermon que desce sobre os montes de Sião. Geograficamente, o monte Hermon e os montes de Sião estão distantes, mas um gera umidade e orvalho para outro mesmo à distância, um é precioso para o outro, é essencial e gera vida!
Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união. É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes. Como o orvalho de Hermom, e como o que desce sobre os montes de Sião, porque ali o SENHOR ordena a bênção e a vida para sempre.
União é também uma ligação ou combinação de esforços e de pensamentos: a união faz a força! Ser unido a alguém não significa apenas estar ao lado dessa pessoa os momentos bons e felizes e sim estar junto em qualquer momento, seja ruim ou bom. Um dos símbolos da união é a aliança.
Aos pés do Monte Sinai, Moisés recebeu os Dez Mandamentos - inscritos em duas tábuas, as “Tábuas da Lei” -, das mãos de Deus, selando assim uma Aliança entre Javé e Israel.
Pecado de Moisés: Deus diz a Moisés para "falar" à rocha, porém já bastante irritado com o povo, Moisés age por conta própria e fere duas vezes a rocha. As águas são chamadas Meribá, por causa da contenda do povo com Deus.
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