Intersubjetividade é a relação entre sujeito e sujeito e/ou sujeito e objeto. O relacionamento entre indivíduos no ambiente localiza-se no campo da ação, ou na liberdade de ação, o que implica a negociação com o outro.
As comunidades de investigação filosófica podem ser olhadas como espaços intersubjetivos, lugares de “disposição genuínas para o entendimento” regidas pelos postulados da sinceridade e da igualdade discursiva.
Relativo a dois ou mais sujeitos humanos ou consciências individuais que se relacionam. Grafia alterada pelo Acordo Ortográfico de 1990: intersubjetivo.
A existência humana é pautada na intersubjetividade, a ponto de a consciência, a mente, a comunicação, a sociedade e todos os processos que daí surgem, como os processos de individuação e socialização, possuírem, todos, núcleos intersubjetivos e simbólicos.
Assim, ambos podem ser compreendidos como tendo afetos e intenções que orientam seus comportamentos. Surge, portanto, uma nova forma de organização denominada senso de eu subjetivo, com base na qual o bebê encontra oportunidade de relacionar-se intersubjetivamente, ou seja, apresentar intersubjetividade.
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O que é Intersubjetividade:
Reunião de ideias subjetivas (individuais) em relação ao objeto de estudo, onde tenta-se captar uma ideia geral, do ponto de vista global de um grupo discursor opnativo.
A intersubjetividade é uma condição da vida social que permite a partilha de sentidos, experiências e conhecimentos "entre sujeitos". Neste contexto social, os sujeitos desempenham papéis, obedecendo a determinados padrões de comportamento, que apenas têm sentido através da intersubjetividade social. ...
Intersubjetividade é a relação entre sujeito e sujeito e/ou sujeito e objeto. Intersubjetividade, é umas das áreas que envolve a vida do ser humano, e por isso precisa ser refletida e analisada pela filosofia, em especial pela Antropologia Filosófica. ...
Em outras palavras, a corrente existencialista prega que o ser humano é um ser que possui toda a responsabilidade por meio de suas ações. Assim, ele cria ao longo sua vida um sentido para sua própria existência. ... A partir da autonomia moral e existencial, fazemos escolhas na vida e traçamos caminhos e planos.
Significado de Intersubjetividade
[Filosofia] Relação comunicativa entre dois ou mais sujeitos, efetivada de maneira recíproca e sem individualismos, a partir da qual se atribui significado à experiência humana.
A objetividade é uma qualidade atribuída a algo ou a alguém que é direto em suas ações, sem perder tempo com especulações ou subterfúgios.
Pois, de um lado, a intersubjetividade é condição de possibilidade para a conquista da liberdade no interior do Estado civil hegeliano e, de outro, a intersubjetividade desfaz a vontade particular na vontade universal concreta, superando a particularidade.
Por subjetividade entende-se o processo pelo qual algo se torna constitutivo e pertencente ao indivíduo de modo singular. É o processo básico que possibilita a construção do psiquismo.
Uma experiência individual, socialmente partilhada, num dado espaço e num dado tempo. Há assim, na filosofia um sujeito, que observa e um objecto que é observado. A relação entre o sujeito e o objeto constitui o centro do debate epistemológico.
A intersubjetividade pode ser primária ou secundária. A intersubjetividade primária é de- finida como as experiências imediatas de compartilhar estados subjetivos e a intersubjetividade secundária, como a busca para compartilhar experiências sobre eventos e as coisas (FIAMENGHI, 2003).
Na fenomenologia de Husserl, a noção de intersubjetividade ocupará lugar central em sua discussão sobre a possibilidade de se conhecer a experiência que temos de um outro, assim como do mundo objetivo, em geral. ... O outro só existe, nesse sentido da consciência intencional, como uma experiência de meu ego.
O que muda é o significado que damos para a nossa existência ao longo da jornada da vida. O nosso corpo é apenas uma carcaça – quem somos realmente está em nossos pensamentos e sentimentos. Nosso corpo apenas materializa quem somos. No fim de tudo, ele se decompõe e perde o significado.
O sentido da vida constitui um questionamento filosófico acerca do propósito e significado da existência humana. Segundo P. Tiedemann, este questionamento demarca a "interpretação do relacionamento entre o humano e seu incrivel mundo".
O ser humano, em sua existência, é uma experiência e é também uma consciência. Essa última se caracteriza por ser transcendental, ou seja, ela transcende nossa própria natureza humana.
Verdade como correspondência ou adequação
A verdade como correspondência foi definida por Aristóteles no tratado Da Interpretação, no qual ele analisa a formação das frases suscetíveis de serem verdadeiras ou falsas. Uma frase é verdadeira quando diz que o que é, é, ou que o que não é, não é.
( ) O sujeito moral é a uma pessoa consciente de seus interesses em detri- mento aos outros, demonstra ter vontade para realizar seus próprios objetivos e é responsável por seus atos, não se importando com as conseqüências.
Segundo o dicionário Aurélio, alteridade significa “qualidade do outro ou do que é diferente” e, filosoficamente, “caráter diferente, metafisicamente”|1|. Em suma, podemos dizer que a alteridade é o ato de perceber a diferença e que o “eu” deve conviver com outros.
Subjetividade é caracterizado como algo que varia de acordo com o julgamento de cada pessoa, consistindo num tema que cada indivíduo pode interpretar da sua maneira, que é subjetivo. Desta forma, a subjetividade humana pode dizer respeito ao sentimento de cada pessoa, como a sua opinião sobre determinado assunto.
É qualquer teoria que afirma a supremacia dos pensamentos do sujeito sobre a experiência objetiva. Nos modelos subjetivistas a relação sujeito-objeto acontece priorizando as capacidades do sujeito. O resultado do conhecimento deve dizer mais da criação do sujeito do que do objeto.
Na teoria do conhecimento, a subjetividade é o conjunto de idéias, significados e emoções que, baseados no ponto de vista do sujeito, e portanto influenciados por seus interesses e desejos particulares. Em oposição, a objetividade produz o que pode ser verificável por diferentes sujeitos.
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