Chimamanda também aponta a história única como fonte dos estereótipos: “mostre um povo como uma coisa, como somente uma coisa, repetidamente, e será o que eles se tornarão”. Para a escritora, “poder é a habilidade de não só contar a história de uma outra pessoa, mas de fazê-la a história definitiva daquela pessoa”.
“Mostre um povo como uma coisa, como somente uma coisa, repetidamente, e será o que eles se tornarão” – é assim que se cria uma única história, de acordo com a escritora. A única história rouba das pessoas a dignidade.
A única história cria estereótipos. E o problema com estereótipos não é que eles sejam mentira, mas que eles sejam incompletos. Eles fazem um história tornar-se a única história. ... A consequência de uma única história é essa: ela rouba das pessoas sua dignidade.
A consequência da história única é a seguinte: rouba-se a dignidade das pessoas. Dificulta o reconhecimento da nossa humanidade compartilhada. Enfatiza o quão diferentes somos em detrimento de quão iguais somos. (TED Global, 2009).
“A história única cria estereótipos, e o problema com os estereótipos não é que sejam mentira, mas que são incompletos. Eles fazem com que uma história se torne a única história.” Não tem problema ser brasileiro gostar de futebol e falar espanhol, a questão é que deriva de um preconceito.
Há uma palavra, uma palavra da tribo Igbo, que eu lembro sempre que penso sobre as estruturas de poder do mundo, e a palavra é "nkali". É um substantivo que livremente se traduz: "ser maior do que o outro". ... Como são contadas, quem as conta, quando e quantas histórias são contadas, tudo realmente depende do poder.
Criamos histórias sobre as pessoas e grupos que não conhecemos o suficiente porque nós nos sentimos responsáveis por compreender o mundo cada vez mais. ... Nós criamos estas histórias a partir de modelos, ou abordagens teóricas, que, em geral, consideram experiências passadas na leitura de diferentes sociedades.
Nele tomou a liberdade de romper com os limites do gênero, falar da raça, do racismo e da migração nos Estados Unidos, dos problemas da identidade num contexto de desenraizamento. A fama de Adichie não se deve somente a sua literatura, mas também a duas populares palestras TED.
Há uma palavra, uma palavra da tribo Igbo, que eu lembro sempre que penso sobre as estruturas de poder do mundo, e a palavra é "nkali". É um substantivo que livremente se traduz: "ser maior do que o outro".
Em poucas palavras, a história é a verdade de quem nos conta. A libertação da ignorância, do preconceito e da opressão é ter acesso ao conhecimento em suas diversas fontes, e construir uma visão de mundo de ricas realidades, e é isso que Chimamanda Ngozi Adichie aponta em "O Perigo de uma História Única".
Neste artigo, trataremos da construção de idéias sobre o conceito do “perigo da história única” que a escritora Chimamanda Adichie traz ao longo dos 18 minutos e 43 segun- dos do vídeo produzido no TED realizado no ano de 2009 e, posteriormente, publicado no Youtube2. 1 Sobre o TED e Chimamanda Adichie
Resenha: O perigo de uma história única. Essa resenha é uma parceria do Portal Deviante com a Cia da Letras, que disponibiliza livros do seu catálogo para os nossos redatores escreverem as resenhas. O livro de hoje é “O perigo de uma história única”.
Chimamanda também aponta a história única como fonte dos estereótipos: “mostre um povo como uma coisa, como somente uma coisa, repetidamente, e será o que eles se tornarão”. Para a escritora, “poder é a habilidade de não só contar a história de uma outra pessoa, mas de fazê-la a história definitiva daquela pessoa”.
Lá teve episódios inversos da história única: sua colega de quarto se chocou ao saber que in- glês era também língua oficial na Nigéria e ficou bastante desapontada quando pediu para ouvir o que chamava de “música tribal” e escutou Mariah Carey tocar na fita cas- sete que a nigeriana havia levado.
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