De acordo com estudos recentes, a presença da Regra de ouro remonta já a 3000 a.C. na tradição védica indiana, «Não faças aos outros o que não queres que seja feito a ti; e deseja para os outros o que desejas e esperas para ti mesmo.»
Terça-feira, 22 de Junho de 2021. Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 6“Não deis aos cães as coisas santas, nem atireis vossas pérolas aos porcos; para que eles não as pisem com o pés e, voltando-se contra vós, vos despedacem.
A ética da reciprocidade, também chamada de regra de ouro ou regra áurea, é uma máxima moral ou princípio moral que pode ser expressa como uma injunção positiva ou negativa: Cada um deve tratar os outros como gostaria que ele próprio fosse tratado (forma positiva ou directiva).
Com a Regra de Ouro, Jesus nos ensina a nos colocar no lugar das demais pessoas. Se Ele espera que amemos ao próximo como a nós mesmos, então, antes que o orgulho, a vaidade, a preguiça, a raiva e o egoísmo me impeçam de ajudar alguém, eu sou chamado pelo Senhor a me colocar no lugar desta pessoa.
Nunca faça para os outros o que você não gostaria que fizessem para você. Assim, em tudo, façam aos outros o que vocês querem que eles lhes façam; pois esta é a Lei e os Profetas. Façam aos outros o que vocês querem que eles façam a vocês.
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Quem planta, colhe. E a colheita, é sempre maior que o plantio. Ninguém é perfeito. Quem planta expectativa, colhe decepção.
Ser empático é ver o mundo com os olhos do outro e não ver o nosso mundo refletido nos olhos dele. Quando nosso coração está repleto de empatia, um forte desejo de eliminar o sofrimento alheio surge dentro de nós. A maior expressão de empatia é sermos compreensivos com alguém de quem não gostamos.
A regra nasceu na Constituição de 1988 e aparece também na LRF, de 2001. Uma norma de 2007, por sua vez, traz flexibilidade e segurança na gestão da dívida. Para saber mais acesse também o Informe da Dívida "De onde vem o desequilíbrio na Regra de Ouro?"
No entanto, muitos autores cristãos vinculam a forma negativa da regra de ouro como uma consequência da visão contratualista de uma sociedade hobbesiana, na qual cada pessoa se considera primeira e majoritariamente como um indivíduo que transborda direitos/desejos, mas que não tem nenhuma responsabilidade fundamental ...
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