Para fazer a sua guia de proteção, você vai usar um cordão de náilon ou barbante no qual possa colocar contas da cor pedida pelo seu Orixá (podem ser compradas em lojas de artigos místicos). Dê um nó na ponta, deixando um pedaço a mais sem contas e vá colocando-as até ficar de um tamanho que você goste.
A posição de uso do fio de contas também tem suas características próprias: o abiã, o iaô e os ebomis de orixá/inquice/vodum feminino sempre usarão na posição vertical pendurado no pescoço. Já os ebomis de orixá/inquice/vodum masculino aboró poderão usar na transversal sobre um ombro só cruzando o abdômen.
Como pedir a proteção de Iemanjá Monte a guia num sábado de manhã, pois esse é o dia de Iemanjá. Dê um nó numa ponta do fio e comece a colocar as miçangas. Intercale sete de cada cor até completar o fio. A guia deve ficar na altura de seu umbigo.
As guias devem ser lavadas com águas dos pontos de força da natureza a depender do Orixá correspondente.
Fios de conta para que servem Fios de conta, também conhecidos como cordão ou colar de santo e guia, são colares usados por fiéis vinculados a religiões afro-brasileiras.
Portanto, as guias e os fios de contas são emblemas importantes das religiões afro-brasileiras, usados como instrumentos religiosos, que fazem elo entre a matéria e o divino, permitindo assim uma maior comunicação espiritual com o Orixá ou Entidade.
As guias foram introduzidas logo no início da Umbanda, pelo Pai Antônio – Primeiro Preto-Velho que se manifestou pela mediunidade de Zélio Fernandino de Morais – e a ela era dada o nome de Cordão de São Benedito.
Umbanda, nossas colocações serão de acordo com as regras Umbandistas. utilizada a guia de trabalho. Entidade de Luz. madeira, couro, palha. Tudo isso dentro da necessidade de cada Entidade de Luz. Guias de proteção. outras coisas. nas cores da quais a Entidade que foi solicitada a fazer se utiliza.
No geral, médiuns iniciantes de Umbanda começam com a guia branca (ligada a Oxalá) e a guia de sete linhas. Ao decorrer do seu desenvolvimento mediúnico, outros fios de conta lhe são adicionados. Algumas casas indicam que os filhos de passe tenham ao menos as guias dos seus pais de cabeça.
Apesar de a Umbanda ter diferentes formas de ser, variando de templo para templo, a verdade é que existem algumas normas para retirar o máximo partido de uma ida no terreiro. Lembre-se: Um bom centro de Umbanda não distingue ricos e pobres, brancos, negros, pardos ou amarelos.
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