Salvador, Bahia
Antônio Vieira/Local de falecimento
António Vieira defendeu os judeus, a abolição da distinção entre cristãos-novos (judeus convertidos, perseguidos à época pela Inquisição) e cristãos-velhos (aqueles cujas famílias eram católicas há gerações), e a abolição da escravatura. Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição.
Vieira pode ser considerado um expoente da prosa do movimento barroco em língua portuguesa. Seus sermões são escritos de maneira imagética, lançando mão de metáforas, sinonímias, hipérboles, apóstrofes e jogos de linguagem.
Antônio Vieira defendia os direitos de judeus e cristãos novos e pregava a volta deles para Portugal, país católico que os expulsara, uma vez que a maioria era comerciante o que estimularia o comércio naquele país.
Antônio Vieira não concordava com a maneira como os convertidos eram tratados pela Igreja e mostrou-se como advogado dos cristãos novos contrariando, desse modo, seus superiores. Como punição, Vieira foi posto a ferros por dois anos e ficou proibido de pregar em Portugal.
Escreveu em estilo conceptista, cerca de 200 sermões dos quais se destacam:
Sermão da Sexagésima
O Sermão da Sexagésima é um dos mais conhecidos “Sermões” do escritor e orador barroco Padre Antônio Vieira. A obra foi escrita em prosa no ano de 1655 e sua temática está pautada na religiosidade. O Sermão da Sexagésima foi proferido na Capela Real de Lisboa, em 1655.
Antônio Vieira não concordava com a maneira como os convertidos eram tratados pela Igreja e mostrou-se como advogado dos cristãos novos contrariando, desse modo, seus superiores. Como punição, Vieira foi posto a ferros por dois anos e ficou proibido de pregar em Portugal.
Estão formalmente divididos em três partes: Intróito ou Exórdio: a apresentação, introdução do assunto. Desenvolvimento ou argumento: defesa de uma ideia com base na argumentação. Peroração: parte final, conclusão.
Dividida em três partes, a publicação de Bresciani define cinco períodos na vida do padre Vieira -"Formação" (1608/41), "Diplomata" (1641/52), "Missionário" (1652/61), "Inquisição" (1661/82) e "Trabalho na Bahia" (1682/97).
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